Back

ΕΘΝΙΚΟΣ ΦΥΛΑΚΑΣ, 1984-10-01

ΣΕΛΙΔΑΣ, ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΘΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΓΡΑΦΕΙΑ. ΒΑΣΙΛΗ ΜΙΧΑΗΛΙΔΗ 4 Τ.Κ. 3980 ΤΗΛ. 64211 ΛΕΜΕΣΟΣ ΕΚΔΙΔΕΤΑΙ ΑΠΟ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ τοι. ΕΖ331- 871568. ΙΙΜΑΘΘΩΙ. ϕ Ἱσϊηί Ἱηέστεαι Λφελεί διά. ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΑ ΒΔΙΑΘΕΤΟΜΕΝ μεταχειρισμένα: ΤΟΥΟΤΑ-ΡΑΤΞΙΝ-ΗΟΝΡΑ-Ξ5ΌΖΌὗΚΙ-ΜΑΖΡΑ κ.λ.π απὀ ᾿ Αγγλουςιδιοκτήτες, σεαρίστην κατά- στασιν ΒΕΝΟΙΕΙΑΣΕΙΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ ῥ ΝΑΣΦΑΛΕΙΕΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΤΥΠΩΝ ) Βπίσης ζητούνται προς αγορά αυτοκίνητα τοις / μετρητοϊὶς. ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΠΩΛΗΣΕΩΝ: ΤΗΛ. 67331-67158 . δ. ΑΡΓΥΡΙΔΗΣ Λεωφ. Μακαρίου Γ΄ 228 τμ (περιοχή Αγίου Ιωάννη) τ.κ. 1618 ΛΕΜΕΣΟΣ «θνΝικος ΦύΛΑΚΑς σπα ΔΙΑΒΕΑΖΕΤΕ ΚΑΙ ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟΝ “ΕΘΝΙΚΟ ΦΥΛΑΚΑ” ΓΙΑ ΣΩΣΤΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΕΠΙΠΛΩΣΕΙΣ ΣΩΤΗΡΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΛΤΑ Β Παντός εἶδους επιπλώσεις. Β Επισκεφθείτε µας για το συμφἑρο σας. ΙΩΝΟΣ ΔΡΑΓΟΥΜΗ 18 ΤΗΛ. 67472, ΛΕΜΕΣΟΣ ΤΖΙΡΚΩΤΗΣ αι ΑΧΙΛΛΕΩΣ ΛΑΡΝΑΚΑ Τη λ. 52949 ΕΙΣΑΓΩΓΕΙΣ ΕΙΔΩΝ ΟΠΟΔΟΜΗΣ ΛΑΜΑΡΙΝΕΣ Μαύρες και Γαλβανιζε όλων των μεγεθών ΣΩΛΗΝΕΣ Μαύρες και Γαλβανιζξ όλων των μεγεθών. ΣΩΛΗΝΕΣ. Επίπλων και Εξώστ ὅλων των μεγεθών. ΠΑΣΑΜΑΤΑ Γαλλικής και Ιταλικήν προελεύσεως ὅλων των μεγεθών ΣΩΛΗΝΕΣ Πλαστικές και εξαρτήματα Αγγλικής προελεύσεως ΛΑΜΕΣ.. Σιδηρογωνιευ. Σεξιόν Νευκὲς, Π. 'Αξονες παντός εἴδους και µεγἔθους ΛΑΜΑΡΙΝΕΣ ΤΑΙΝΙΑ ΣΣ ΤΕΕ. ον ο σλοσ ἑρ Ἅοισ ΔΙΠΛΩΜΑΤΟΥΧΟΣ ΑΙΣΘΗΤΙΚΟΣ ΓΑΛΛΙΑΣ Εὐαγόρα Παλληκαρίδπ 44 Λατοιὰ -- Λευκωσία -Ἑπβλίσδπωλειο «Ὁ ΑΥΓΕΡΙΝΟΣ» | ΟΔΟΣ ΡΟΝΑΛΤ.ΜΠΑΡΖΟΟΥΣ ᾿(παρά τό Κεντρικό Ταχυδροµαῖο Λαμεσοῦ) : Τηλ. 68742 ὰ Διατηρείτε γῤαφεῖο ἡ ἀπηζαίρηση Τήν γῥαφ: ᾿κή σας ὕλη νά παίρνετε ἀπό τό βιβλιοπωλείο. χαρτοπωλεῖο «Ο ΑΥΓΕΡΙΝΟΣ» 5. ΘΕΛΕΤΕ ΔΩΡΑ ΓΑΜΩΝ, ΓΕΝΕΘΛΙΩΝ, ΟΦΟΜ. ΕΟΡΤΩΝ, κ.λ.π. ω ΣΧΟΛΙίΚΑ ἡ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΒΙ8λιαᾶ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΕΣ ΑΠΟΤΑΘΕΙΤΕ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ «ΑΥΓΕΡΙΝΟΣ» Γίνονται δεκτές παραγγελίας ἀπό τηλοφώνου. Ἀμεσος παράδοσις στά γραφεῖα. ΠΩΛΟΥΝΤΑΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΗΡΩΩΝ ΤΗΣ Ε.Ο.Κ.Α. Διατίθενται προς πωληση Φωτογραφίες ἵων ηρώων του απελευθερωτικού αγώνα του 1955 --58 καθώς και στιγμιότυπα απὀ τον αγώνα Τιμή 500 µιλς. Αποτείνεσθε: Βιβλιοπωλείο «ΑΥΓΕΡΙΝΟΣ» Τηλ. 81572 ΤΣΙΓΟΥΣ Γαλβανιζὲ όλων των διαστάσεων. ΕΞΑΡΤΗΜΑΤΑ σωλήνων γαλβανιζε και ρουμπινεττα. ΟΓΔΟΝΤΑΕΤΗΣ ΠΕΙΡΑ δ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΙΣ α Τιμὲς Λογικὲς ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΜΑΣ ΠΙΑ ΤΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΣΑΣ ” να ΒΑΦΕΙΟΝ ΓΓ το ΔΕΝΔΡΟΝ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ | Δεν ΞΗΡΑΙΝΕΤΑΙ ΑῦΤΟΟΗΕΟΜΟ «Τό «ενδβρον. δὲν ξηραίνετῖᾶι με τ νά πέσουν µερικά Φύλλα ἤ καί κλαδιά ἁπόμα Ετσι καί τό ἡμέτερον κίνημα ὑπὲρ τῆς ΕΝΩΣΕΩΣ ὑφίσταται καί θά ὑφίσταται καὶ θά ᾿ἀγωνίζεται μέχρι τῆς τελικῆς νίκης». Ο ΑΡΧΗΓΟΣ ΔΙΓΕΝΗΣ ΑΒΕΡΩΦ ΝΙΚΟΛΑΟΥ Οδός Αγνοουμένων 8 ΠΑΛΟΥΡΙΩΤΙΣΣΑ ΤΗΛ. 36063 ΠΑΝΤΟΣ ΕΙΔΟΥΣ ΠΟ- ΓΙΑΤΙΣΜΑΤΑ ΑΥΤΟΚΙ- ΝΗΤΩΝ ΜΕΤΑΛΛΙΚΑ ΧΡΩΝΙΑ- ΤΑ Η ΕΙΔΙΚΟΤΗΣ ΜΑΣ --ΤΙΜΕΣ ΛΟΓΙΚΕΣ-- ΕΘΝΙΟΦΡΟΝΑ ΣΩΜΑΤΕΙΑ ΤΣΕΡΙΟΥ Το Διοικητικὸ Συμβούλιο των Εθνικοφρόνων Σωματείων Τσερίου, καλεί τους Εθνικόφρονες της Κύπρου να εισφξρουν για την ανέγερση ιδιόκτητου οικήµατος των Εθνικοφρόνων Σωµα- τεῖων στο Τσερι. Για πληροφορίες και εισφορὲς οἱ ενδιαφερόμενοι ν᾿ απευθύ- νονται στην Επιτροπή του Σωματείου, ἡ το τηλ. 026:21293 κ. ᾿Αγγελον Κουρουντζιήν, Τσέρι. ϐρ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ καταστημα τα ΥΨΗΛΗΣ ΜΟΔΑΣ Λεμεσὸς : 'Ἁγ. ᾿Ανδρέου 33, Τηλ. 63708 Λευκωσία: Μνασιάδου 28 Τηλ. 49930 Τηλ. 657450, Τ.Κ. 3251, Λεμεσός. ΕΤΑΙΡΕΙΑ | ΘΕΜΙΣ ΓΙΑΓΚΟΥ ΛΤΔ ΟΔΟΣ ΠΤΟΛΕΜΑΙΩΝ 34 ΤΚ. 1200 ΤΗΛ 64579--73715 ΛΕΜΕΣΟΣ Γιά Ἠλεκτρικά ἔἴδη ὅλων τῶν τύπων, ἀποταθεῖτε σ ἐμᾶς. Θά ὁόσας κατοπλήξη ἡ µεγάλη ποικιλία πού διαθέτουμε ΡΑΔΙΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΑ σπιτιοῦ, Φορητά, αὐτοκινήτων κλπ Τρανσἰότορς ὅλων τῶν τύπων 2 ΟΙΚΙΑΚΑ ΕΙΔΗ΄ Κατσαρόλες ἀτμοῦ, ἁνοξείδωτα, ηλεκτρικἀ μ]ξερ ἐκχυμωτές Φῥούτων κάὰπ ΚΑΣΕΤΤΕΣ: ἄδειες καὶ γεµότες ΕΠΙΣΗΣ, Γενικοί ἀντιπρόσωποι καὶ διανομεῖς τῶν διεθνοῦς Φήμης Γαλλικῶν παιγνιδιῶν ΛήΑ/ΟβΒΕΤΤΕ. --ΧΟΝΔΡΙΚΕΣ ΠΩΛΗΣΕΙΣ-- Σὲ πραγματικά ἀσυναγώνιστες τιµές. Γραφείτε συνδρομµητὲς του «Εθνικού Φύλακα», για το 1984. Μόλις εκδίδεται θα τον παίρνετε «ταχυδρομικώὠς στο σπίτι σας. ΔΕΛΤΙΟ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗ ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ ........... ιν ιτ ινν ντε. ΕΤΗΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΚΥΠΡΟΥ εδ Συμπληρώστε το πιο πάνω δελτίο και ταχυὀρο- µείστε το στη διεύθυνση: Εφημερίδα ΕΘΝΙΚΟΣ ΦΥΛΑΚΑΣ Οδὸς Βασίλη Μιχαηλίδη 4 Τ.Κ. 330 ΛΕΜΕΣΟΣ ΥΠΕΝΘΥΜΙΖΟΥΜΕ ΕΠΙΣΗΣ ΤΟΥΣ ΣΥΝΔΡΟΜΗ- ΤΕΣ ΤΟΥ «Ε.Φ.»,του 1983 ν᾿ ανανεώσουν τη συνδρο- μή τους για το 1984. Σηµείωση Ε.Φ.: Η εφημερίδα θα συνεχίσει ν΄ απο- σὶἕλλεται στους συνδρομητὲς µας, ανεξάρτητα απὀ το αν ϐ᾽ ανανεώσουν γρήγορα ἠ αργά τη συνδροµήτους, Επίσης καλούμετους συνδρομητὲς μας, που για οποιοδἠποτελὀγο δεν πήραν ἔκδοση ἡ εκδόσεις του «Ε.Φ.», να επικοινωνἠ- σουν το συντομώτερο μαζί µας, για νατους αποσταλούν οι εφημερίδες. ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΘΑΥΜΑΤΑ: ΝΑΙΣΤΗ ΕΑΙΕΝΑΥ». 2ΑΥΜΑΊΤΑΣΤΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΑ ΚΑΙΘΑΥΜΑΤΑ ΣΤΙΣ ΤΙΜΕΣ ΕΛΑΤΕ ΛΟΠΙΟΝ ΝΑ ΤΑ ΘΑΥΜΑΣΕΤΕ ΕΑΙΚΝΑΥ5 (ΠΜΑΞΡΟΙ)) ΙΤΏ ΤΗΛ. 71017-1δ ΛΕΜΕΣΟΣ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑΥΠΟΔΗΜΑΤΩΝ ΛΑΓΙΩΤΗ Νο 1 Νο. 2 ΟΔΟΣ ΕΡΜΟΥ 427 ΟΔΟΣ Ζ. ΚΙΤΙΕΩΣ 83 ΤΗΛ. 53656 ΤΗΛ. 55629 ΛΑΡΝΑΚΑ Στο κατάστημα Νο ἃ, Έναντι καταστή- µατος Νο 2, ολόχρονο ξεπούλημα «κΤΥΠΗΣΕέΙΣ «ΠΙ ΚΟΝΤΡΑΠΛΑΚέ ΚΑἰ ΥΦΑΣΜΑΤΟΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟΝ ΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΟΝ δι ΟΦΦΣΕΤ «ΛΟΝΤΟΣ» ΛΟΥΗΣ ΧΡ. ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ -ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ ΦΟΑΤ-21056 ΑΥΓΟΡΟΥ δ 65ι03 ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΣ ΦΩΤΟ ΟΗ4ΗΥΜΠΙΟΣ Λεωφ.Στασινου 31 Τηλ.021- 66049-Λευκωσια 'Ἀναλαμβανομεν, 8 Φφωτογραφησεις, βιντεο- γραφησεις, κινηµατογρα- Φησεις, ημων Άρραβωνῶν Βαπτισεων κ.λπ. Εαῖς ΓΠΟΙΟΓ ΑΡΕΠΕΥ Με την προσωπικη πειρα και εξυπηρετηση του Δ/ντη µας ΠΑΝΙΚΚΟΥ ΛΕΜΟΝΙΑΤΗ ΕΓΓΥΗΣΙΣ Η ΠΟΛΥΧΡΟΝΗ ΠΕΙΡΑ ΜΑΣ κ μι ῃ π ο ΡΑΝ -ΙΕΜ Μοῖοι ΑσθΠΟΥ κ ὰς ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ ἡ ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΜΕΝΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ, ΕΠΙΣΚΕΦΘΗΤΕ ΤΟΝ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΛΙΜΕΝΑ ΡΑΝ-Ι ΕΜ Μοΐῖοι Ααεπογ Επ. ΟΜΟΝΟΙΑΣ Β ΤΗΛ.ΡΒΑΩΘΘ ΛΕΜΕΣΩΣ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΔΙΣΚΩΝ -- ΚΑΣΕΤΤΩΝ ΗΕ] - ΥΙΡΕΟ Α. ΘΕΟΔΟΡΟΥ ΤΗΛ. 565298 ΑΓΙΑΣ ΖΩΝΗΣ 76 (Δρόμος Μέσα Γειτονιάς] Διατίθενται: ΥΙΡΕΟ δια ενοικίαση. ΥΙΡΕΟ ΟΑΞΡΕΤΤΕΣ σε μεγάλη ποικιλία ἔργα ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΙ ΞΕΝΑ µε ελληνικούς υπότιτλους. ΔΙΣΚΟΙ Και ΚΑΣΕΤΤΕΣ Που μόλις εκυκλοφόρησαν. Επίσης πωλούνται σε λογικὲς τιμές: ΡΑΔΙΟΜΙΑΓΝΗΤΟΦΩΝΑ ΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ ΗΡΙ 9 ΤΕΜ ΚΑΣΣΕΤΤΟΘΗΚΕΣ κ.λ.π. { ΦΑΙΙΡΙ ΕΙ)ΕΟΡΕ ΙΙΝΕ Τακτικές αναχωρήσεις απὀ Λεμεσό για ΙΕΡΡΑΗ και Αραβικό Κόλπο. Δεχόμαστε φορτία σε εμπορευματοκιβώτια (0οπίαί-, ηετς) καθώς και συμβατικἁ φορτὶα. Για περαιτέρω πληροφορἰες: Αποταθεὶτε στους γενικοὺς πράκτορες ΜΟΙΞΤΑΚΑΣ ΘΗΙΡΡΙΝ6 ΑΟΕΝΤΡΙΤΟ) Τηλ: 68307-8 Τελεξ: 3076 ΛΕΜΕΣΟΣ ΗΛΘΑΝ ΤΑ ΑΜΠΕΛΟΠΟΥΛΙΑ ΚΕΝΤΡΟ ΗΑΡΡΥ ΥΑΙ1ΙΕΥ ΣΚΑΡΙΝΟΥ Τηλ. 04814-544 Ἴ Υπενθυμίζουμετους αξιότιµους πελάτες µας και τους περαστικοὺς που θέλουν να ξεκουραστούν ὁτι το κἔντρο µας δεν ἔπαυσε να λειτουργεϊ. Το Ἡαρρν αἴεν λειτουργεὶ κανονικά και προ- σφξρει όλα τα ποτά ζεστά και κρύα. Προσφἑρει επἰ- σης ζεστά και κρύα σάντουϊτς, φαγητά, μεζέδες, Φφροῦτα κλπ. Επίσης πωλούµε και σερβίρουμε τα µυρωδάτα και φρέσκα αμπελοπούλια του Αγίου Θεοδώρου Σκαρίνου µε το εξαίρετο πιλάφι, το οποίο γίνεται μἒσα στο ζωμό των αμπελοπουλιών. Το κεντρο µας βρίσκεται στο σταθμό Σκαρϊνου μἒσα σε ολοπράσινο χαρούμενο περιβάλλον. Το νε. ρὸ τρὲχει απὀ τα συντριβάνια και πέφτει µέσα στο ολοπράσινο περιβόλι ὅπως τον κεφαλόβρυσο της Κυθραίΐας. Μια επἰσκεψη σας εδ θα σας ενθουσιάσει. Παραγγελίες και απὀ τηλεφώνου. ΕΚ ΤΗΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΩΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 1984 Α.Δ. ΔΕΛΗΜΠΑΣΗ Η ΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ ΜΑΡΞΙΣΜΟΥ ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟ ΑΝΤΙΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ Ο. μαρξισμὸς διώχει τοὺς καλοὺς κοινωγικοὺς ἑργάτας. Οἱ ἄνθῥωπο:, οἳ ὁποῖοι ἐργάζονται εἰς τὴν κοινωνίαν τὸ κα- λὸ}ν ἀποξοτικῶς, Ὑίνονται στόχος Σπιμόνων μαρξιστικῶν ἐπιθέ- σεων καὶ ἀἁδιστάκτων προσδολῶν. Διατί: Διότι ἡ µαρξιστικὴ αἵ- ρεσις μισεῖ θανασίµως τοὺς χαλοὺς χοινωγιχοὺς ἐργάτας, ὅπως εἷ- γας οἱ σωνεπεῖς Χριστιανοί. «Ἠισοῦμεν τὸν Χριστιανισμὸν χαὶ τοὺς Χρ:στιανούς», ἔχραζεν, ὡς ἀπὸ τοῦ Ὕλδου, τὸ 1926 ὁ ὑπουργὸς Παιδείας ος χομουν:στικῆς Ῥωσίας. Καὶ προσέθετε μὲ σατανι- κὸν μένος. «Καὶ αὐτοὶ οἱ ἄριστοι τῶν Χριστιανῶν πρέπει νὰ θεω- ροῦνται ὡς οἱ γείριστο: ἐχθροί µας». Ἡ μαρξιστικὴ αἴρεσις μισεῖ τοὺς ἀγαθοποιοῦντας, διότι πρῶτον ἐμίσησε τὸν πανάγαθον Θεόν. ΔΙὰ τοῦτο, ἔλειεν ὁ Χριστὸς πβὸς τοὺς ἀναμορφωτὰς τῆς οἰχουμένης ἁγίους ᾿Αποστόλους του. «Εἰ ὁ κόσμος ὑμᾶς μισεῖ, γ.- νώσχετε ὃτι ἐμὲ πρῶτον ὑμῶν µεµίσηκε»» (Ίω. τε’ 18). ΑΝΤΙΕΚΚΛΗΣΙΑΣΗΚΟΣ. Εἰδικώτερον, ὁ μαρξισμὸς ἐχθρεύεται τὸ Εὐαγγέλιον καὶ τὸν ἐνχλησια-ιόν. Διὰ τοῦτο, πολεμεῖ τοὺς ἐκκλησιάζοντας τοὺς γέους καὶ ὃ:Σάσκαντας εἰς αὐτοὺς τὴν µελέτην τῆς Αγίας Τραφῆς. Βἰς τὰς γυλουνιατικὰς χώρας, χαταργεῖ τοὺς ἱεροὺς ναούς, ἢ περιο- ρίζε: τὸν ἀριθμόν των μὲ τελ:κὀν σχοπὸν τὸν ἀφανισμόν των. Τὴ» δὲ ἔκδοσιν χαὶ γυκλοφορίαν τῆς “Αγίας Γραφῆς τὴν περιστέλλει εἲς τὸ ἐλάχιστον, ἢ τὴν ἀπαγορεύε: παντελῶς. Ἐξ ἄλλου, εἶναι γνωστόν, ὅτι εἰς ὅλας τὰς χώρας, ὅσοι νέοι παγιδεύονται ἀπὸ τὴν ἓν λέγω αἴρεσιν χαὶ γίνονται μαρξισταί, δὲν ἐκκλησιάζονται πλέον ὡς πιατοὶ Χριστιανοί. Οτο: ἀποχόπτονται ἐκ τῆς Ἐκκλησίας, γι- νόµενοι, οἳ Συστυχεῖς, πρόξατα «ἀπολωλότα» (Ματθ. ι΄ ϐ), ἢ ἅ- σωτοι υἱοὶ (Λουκ. τε’ 19). ὅπως λέγει ὁ θεός. ΣΚΟΤΑΔΙΣΤΙΚΟΣ Ἡ αἴρεσις τοῦ μαρξισμοῦ ἀπομακρύνε: τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ τὸ φῶς τῆς ἀληθείας χαὶ τοὺς θυθίζε: εἰς τὸ σκότος τοῦ φεύδους. Πράττει δὲ τοῦτο, μὲ τὴν ἀπαγόρευσιν τοῦ θείου λόγου καὶ τὴν κατασυκοφάντησιν αὐτοῦ. Δι᾿ αὐτοῦ τοῦ τρόπου, δημιουργεῖ τεχνητὸν χενὸν γνώσεως τῆς ᾿Ὀρθοδοξίας, εἰς τὸ ὁποῖον εἰσάγει τὴν μαρξιστικὴν ψευξοδ.δασκαλίαν. Μὲ τὴν κρατικὴν ἐπιδολὴν καὶ τὴν ἔντονον προπαγάνδαν, ὑποχρεώνει καὶ πειθαναγκάζει τοὺς Συστυγεῖς ὑπηκόους τῆς, νὰ μελετοῦν τὰ σχοταδιστιχὰ Βιθλία τῆς μαρξιστικής πλάνης, ὡς ἄλλας ἁγίας Υραφάς. ὍὉ Μάρξ καὶ ὁ Ἔνγκελς ἦσαν οἱ ἀπόστολοί µας, διηγεῖτα: ἡ θυγάτηρ τοῦ Στά- λιν Σθετλάνα. Ὁ μαρξισμὸς προσπαθεῖ νὰ δηµιουργήση πιστούς, δ᾽ ἀναγκαστικῆς ἀγνοίας τῆς ἀληθείας καὶ διαίας µαθητείας εἰς τὸ φεῦδος. ᾽Αντιθέτως, ὁ Χριστιανισμὸς καταρτίζει πιστοὺς ἓν ἐ- λευθερία, διὰ τῆς ἐπιλάμφεως τῆς ἀληθείας. Ἡ μαρξιστικἡ αἴρε- σις θασίζει τὴν πειθὼ ἐπὶ τῆς ἀγνοίας τῆς ἀληθείας. Διὰ τοῦτο Σύνατα: νὰ ἐπικρατῆ προσωρινῶς µόνον εἷς χώρας σχότους, ἦτοι ἅπου ἀγνοεῖται ἡ ἀλήθεια τῆς εὐσεθείας. Ἰδού, δ.ατὶ ἡ «εὐσέθεια ὑπὸ ἀσεθείας διώκεται», ὡς λέχει ὃ Μ. ᾿Αθανάσιος. ΑΝΤΙΔΙΑΛΟΓΙΚΟΣ Ὁ μαρξισμὸς δὲν διαθέτει ἀληθὴ ἐπιχειρήματα ὑπὲρ τῆς φευ- Σοξιῥασκαλίας του. Διὰ τοῦτο, προσπαθεῖ νὰ καλύψη τὸ φεῦδός του διὰ ψεύλους. Πρὸς τοῦτο, φεύδεται ἐπιμόνωςγ Διαστρέφει τὴν ἀλήθειαν, παραποιεῖ τὴν πραγµατιχότητα, διαστρεθλώνει τὰ πράγματα, διαδάλλει τὰς πράξεις, συχοφαντεῖ τὰ πρόσωπα, δυσφημεῖ τὰ κα- λὰ ἔργα, ὑδρίζει τοὺς ἐργάτας τοῦ καλοῦ, δ.ασύρει τοὺς διακρινο- Ἀένους εἰς τὴν εὐποιίαν. Προσέτι, ἐπιχειρεῖ νὰ τροµοκρατήση τὸν ἀντίπαλον, διὰ νὰ ἀποκλείσῃ τὸν ἀντίλογον. Ὁ μαρξισμὸς φοδεῖται τὸν ἀντίλογον τῆς ἀληθείας καὶ ἀποφεύγει τὸν ἔντιμον διάλογον. ᾿Αντίλογος καὶ διάλογος ἀπολεικνύουν τὸν μαρξισμὸν πλάνην καὶ ἁπάτην. Ὁ μαρξισμὸς δὲν ἀντέχει εἰς ἀληθινὴν συζήτησιν, διότι ἀμεΐναι γυμνὸς ἐπιχειρημάτων ἀληθείας. Ἡ ἓν ἀληθείᾳ συζήτησις ἀποκαλύπτε: τὸν μαρξισμὸν χενὸν ἀληθείας καὶ ἔμπλεον φεύδους. Ἡ αἴρεσις τοῦ μαρξισμοῦ ἐπιδάλλει εἷς τοὺς δυστυχεῖς πι- στούς της τὴν τυφλὴν µαθητείαν, τὴν μονόπλευρον µελέτην καὶ τὴν πειθήνιον ἀποδοχήν τῆς φευδοδιδασχαλίἰας της. Δὲν δέχεται ἀληθινὴν κριτικήν, ἀλλ᾽ ἐπιτρέπει µόνον τήν... αὑτοχριτικήν] Δηλαδὴ νὰ κρίνουν οἱ ὁπαδοί της τοὺς ἑαυτούς των, ἐὰν ἀπεδέ- χθησαν, ἀντελήφθησαν καὶ ἐφήρμοσαν πιατῶς τὸν μαρξισμόν] Τοῦτο, δεθαίως, εἶναι γνώρ.σµα ὁλοκληρωτικῆς δουλείας. Ὅ µαρ- ξισμὸς καλεῖ τοὺς ἀγθρώπους ες τυφλὴν πίστιν πρὸς αὐτόν, δη- λαδὴ εἲς ὑποδούλωσιν. Καταχλύζε: δὲ τούτους διὰ πληθωρισμοῦ λόγων μαρξιστικής προπαγάνδας, τὸν ὁποῖον ὀνομάζει, ὑλοφρόνως καὶ ἀπανθρώπως, πλύσιν ἐγκεφάλου] Τὸ αὐτὸ δὲν ἔπραξε καὶ ὅ γνωατὸς δράκων τῆς ᾽Αποχαλό- εως, δηλαδὴ ὁ Λιάθολος: Όὗτος, λέγει ἡ “Αγία Γραφή, «ἴδα- λεν. ἔκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ὀπίσω τῆς γυναικὸς (δηλαδὴ τῆς ἀληθείας καὶ τῆς Ἐκκλησίας) ὕδωρ (ψεῦδος καὶ πράξεις ἅμαρ- τίας) ὡς ποταµόν, ἵνα αὐτὴν ποταμοφόρητον ποιήτη» (Αποκ. δ’ 185). ΑΝΤΙΤΣΤΟΡΙΚΟΣ Ὁ μαρξισμὸς διαφεύδεται ὑπὸ τῆς ζωῆς. Διὰ τοῦτο στρἐφε- ται ἐναντίον τῆς Ἱστορίας. Ὅ μαρξισμὸς εἶναι ἀντιῖστορικός. ᾿Αρνεῖτα: τὴν ἀληθινὴν Ἱστορίαν καὶ πλάθει φευδοϊστορίαν, συγήγορον τῆς αἱρετικῆς Σ.Σασκαλίας του. Διδάσχει τοὺς ἀφελεῖς πιστούς του, νὰ μὴ ἄνα- ζητοῦν τὴν ἱστοριχὴν ἀλήθειαν, ἀλλὰ γὰ ἐκλαμθάνουν τὸ παρελθὸν ὑποχειμενικῶς. Δηλαξή, νὰ τὸ νοοῦν θάσει τῆς τυφλῆς πίστεώς των εἰς τὴν ἁπάτην τοῦ μαρξιστικοῦ ὑλισμοῦ, τὴν ὁποίαν ἓν προ- κειμένφ ὀγομάξει «Ἱστορικὸν ὑλισμόν», Ἐν ὀνόματι τῆς ὑλιστι- χῆς ταύτης πλάνης προσπαθεῖ νὰ προσαρµόσῃ τὴν Ἱστορίαν εἰς τὰ σχήματα τῆς µαρξιστικῆς αἱρέσεως, ὡς ἄλλος γεώτερος προχρού- στης. ᾽Απορρίπτε: τὰς ἀποδεδειγμένας ἱστορικὰς μαρτυρίας καὶ τὰς ἀντ'καθ:στᾷ μὲ ἀπόψεις μαρξιστικῆς προπαγάνδας. ) Διὰ τοῦ ἀντιϊστορικοῦ τούτου τρόπου, ὁ μαρξισιὸς καλύπτει τὸ ἀληθὲς παρελθόν, ποὺ τὸν διαψεύδει, καὶ τὸ ἐμφανίζει κατὰ τὸ αἱρετικὸν συμφέρον του. Παραγκωνίζει ἱστορικὰ δεδὀµένα, παραμορφώνει ἱστορικὰς πληροφορίας καὶ προσθέτει πλαστὰς τοιαύτας, αἳ ὁποῖαι χρησ:μεύουν πρὸς µαρξιστικὴν παρερµηνείαν τοῦ παρελθόντος καὶ κατασχευὴν μαρξιστικῆς ἀντιϊστορίας. Ἡ αἴρεσις τοῦ μαρξισιιοῦ μ.σεῖ τὸ παρελθὀν, ὅπως χαὶ τὴν ἀλήθειαν, Ἡ ὁποία ἀπεκαλύφθη γατ αὐτὸ παρὰ Θεοῦ μετὰ τῆς σῳζούσης Χάριτος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἴησοῦ Χριστοῦ. ᾽Αλλὰ τὸ αὐτὸ ἔργον δὲν ἐργάζοντα: καὶ οἱ δαίμονες Όδτοι, λέγει ὁ Μ. ᾿Αθανάσιος, συνεργάζονται «λήθην παραδοῦναι», ῆτοι νὰ παραδώσουν εἰς τὴν λήθην, τὴν ἀλήθειαν χαὶ τὴν Ἐκκλησίαν, «ἐπ᾽ ἁπωλείᾳ φυχῆς». : ΔΙΑΤΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ Διατί ὁ μαρξισμὸς ἐπιτίθεται ἐγαντίον τοῦ Χριστιανιαμοῦ καὶ τοῦ Ἑλληνισμοῦ, Σηλαδὴ τῆς Ἑλλάδος: Διότι εἶναι αἴρεσις καὶ μάλιστα µεγάλη χαὶ δὴ ἑδραϊκὴ. Ὡς τοιαύτη αἴρεσις, οὔτε εἰς τὸν Χριστιανισμὸν πιστεύε., οὔτε τὴν Ἑλλάδα ἀγαπᾶ, ἡ ὁποία ἐδέχθη τοῦτον προθυµότερον παντὸς ἄλλου ἔθνους. Παρομοίως δὲν ἐφέρθησαν καὶ αἱ ἄλλα: µέχρι σήμερον αἱρββεις «Ἐμίσησαν γὰρ σοφίαν», λέγει ὁ Θεὲς (Παρ. α᾿ 29). Δ’ ΑΠΑΝΘΡΩΠΟΣ ο βαρξισμὸς προπαγανδίζει, ὅτι ἐνδιαφέρεται διὰ τὴν ἵκα- ποιησιν τῶν ἀναγχῶν τοῦ ἀγθρώπου. Τοῦτο εἶναι φεῦδος, Ανάγκη τοῦ ἀνθρώπου εἶναι καὶ ἡ θρη- σχευτιχή, μάλιστα δασική, Ἀμεστρή, ἵν ἢ ἀληθέστερον ἡ βασικωτέρα. Ἡ ἔπιτα- Ἀτικὴ αὐτὴ ἀνάγκη Ἱκανοποιεῖται διὰ τῆς θρησχείας. Καὶ ὅμως, : Μαρξισμὸς πολεμεῖ τὴν Θρησχείαν. Καὶ ἐπὶ πλέον, μάχεται καὶ ᾱ οι θρησχευτικὸν αἴσθημα τοῦ ἀνθρώπου, ἐπιχειρῶν νὰ ἐξαλείφῃη τοῦτο ἀπὸ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν. Ὅ μαρξισμὸς ἓν προ- Ἑμένῳ στρέφεται ὄχι µόνον χατὰ τῆς ἱκανοποιῄσεως τῆς ἂνθρω- πένης ἀνάγκης, ἀλλὰ ἐναντίον χαὶ αὐτῆς τῆς φυσιχῆς ἀνάγχης, ἥτοι Ἐναωσέση τῆς ἀνθρωπίγης φύσεως! Διατί τουτο Διότι ἡ αἴρεσις αὕτη εἶναι ἀληθῶς ἀπάνθρωπος καὶ ἀνθρωποχτόνος, ὅπως ὁ ἐμπνευστής της. Ὅ Διάθολος «ἄνθρω- ποκτόγος ἦν ἀπ᾿ ἀρχῆς», λέγει ὁ Χριστὸς (Ἰω, η΄ 44). . ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ «ΣΕΛΙΔΑ6 ΗΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ 2]1µςε ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1951 | Πρίν 539 χρόνια ὁ Κυπριακός ᾿ Ελληνισμός ἀπαίτησε δυναμικά ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΚΑΙ ΕΝΩΣΗ 21η ᾿Οκτωβρίου 1931. Πρίν 53 χρόνια, ὁ σκλάβος στούς Αγγλους Κυπριακός Ἑλληνισμός ξεσηκώθηκε σύσσωμος καί ἑνωμένος γιά νά σπάσει τίς ἁλυσίδες τῆς σκλαβιᾶς, 'Ο λαός µας τότε ἦταν ἑνωμένος μέ τό θεῖο πνεῦμα τῆς θυσίας καί ὁτήν καρδιά του ἀναμμένη ἦταν γιά πάντα ἡ φλόγα τῆς 'Ελλάδας. Καί ἤξεραν ὅλοι τί τούς περίμενε ἀπό τούς ἀποικιοκράτες. Αλλά ἦταν ἔτοιμος ὁ Ελληνισμός τῆς Κύπρου µας νά θυσιασθεῖ γιά τό ἰδανικό πού πάντα πληρώνεται μὲ ἅμα. ΤΗΝ ΛΕΥΤΕΡΙΑ. Αὐτό εἶναι τό ἆἀληθινό μεγαλεῖο τῆς 21ης ᾿Οκτωβρίου 1981. Τό Κυβερνεῖο καί ἡ πευκόφυτη περιοχή του, περικυκλώνεται ἀπό ἕνα πλῆθος ξαναμμένο ἀπό Ἐντονο πυρετικό ἐνθουσιασµό. 'Ο 'Ελ- ληνικός Κυπριακός λαός κατεβάζει τήν ἀγ- γλική σηµαία, ἀπό τόν ἱστό πού ἦτο στό προ- αύλιο τοῦ Κυβερνείου καί στή θέση της ἄναρ- τᾶ μιάπελώρια Ελληνική σημαία. Τάπλήθη στό ἀντίκρυσματηςξεσποῦν σεζητωκραυγές γιάτήν Ενωση,πού φτάνουν ὥςτόν οὐρανό. Με βουρκωμἒνα μάτια ὅλοι ἀτενίζουν στή σηµαία αὐτή --- πού γιά μᾶς εἶναι τό σύμβολο τῆς Ελευθερίας τοῦ ἀγῶνα καί τῆς θυσίας --- καί μὲ κατάνυξη ψάλλουν τόν ᾿Εθνικόν, Ὕμνο, τόν ὕμνο πρός τήν ᾿Ελευθερία. Σὲ µιά στιγµή πετιοῦνται καπνοί ἀπό τά παράθυρα καί τίς πόρτες τοῦ Κυβερνείου. Σὲ λίγο τεράστιες φλόγες γλύφουν τούς τοίχους καί τήν στέγη τοῦ κτιρίου, πού συμβόλιζε τήν ἀγγλική Εξουσία στήν Κύπρο. 'Η ἀστυνομία πυροβολεῖ τόν λαό καί τό αμα τῶν ἄξιων παιδιῶν τῆς Κύπρου, ποτίζει τό χῶμα τῆς πε- ριοχῆς αὐτῆς. Τό παράδειγµα τῆς Λευκωσίας ἀκολου- θοῦν ὄλες οἰπόλεις καίτά χωριά. Πυρπολοῦν ἀστυνομικούς σταθμούς, παραβιάζουν ἁπο- θῆκες ἁλατιοῦ, ἀποκόπτουν τηλεγραφικά σύρματα καί γενικά προβαίνουν σὲ ἔπανα- στατικές πράξεις. Ὅλη ἡ Κύπρος, ἀπ᾿ ἄκρη σ’ ἄκρη, εἶναι ἰπαναστατημένη καί Ἑλληνικές σημαῖες σκεπάζουν τό νησίἰ. Η ἀπόφαση τῆς θυσίας κυριαρχεῖ στό εἶναι ὅλων τῶν νησιωτῶν. Έΐξρουν πώς οἱ ἀγῶνες γιά τήν κατάκτηση τῶν ἐλευθεριῶν τους θ) ἀρχίσουν τότε µόνον, ὅταν τερµατι- σθεῖ ἡ περίοδος τῶν δουλικῶν παρακλήσεων καί ἐγκαινιασθεῖ ἡ περίοδος τῶν πράξεων. Ηξερε ὁ κυπριακός λαός πώς δὲν θά μποροῦσε μετά µέσα πού διέθετε νά Επιβληθῇ ψυχραιμία περίµενε τήν ἐκδίκηση τοῦ ντρο- πιασµένου κυβερνήτη. χησε. Πρῶτα συλλαμβάνονται καί Φφυλακί- ζουνται στά πολεμικά πού περιέζωσαν τό νη- σί καί κατόπιν ἐξορίζουνται, οἱ Μητροπολῖται Κιτίου Νικόδημος, Κυρηνείας Μακάριος καί ὁ Έπειτα Μαρεώτιδος Διόνυσος καί οἱ πολιτι- κοί ἡγέται Θεοφ. Κολοκασίδης, Σαβ. Λοϊζί- δης καί Θεοφ. Τσαγγαρίδης. Αλλοι ἡγέται συλλαμβάνονται καί ἐκτοπίζονται σὲ διάφο- ρα χωριά. Χιλιάδες πατριῶτες Φυλακίζονται. ᾿Επιβάλλονταιπρόστιμα χιλιάδων λιρῶν καί δηµεύονται περιουσίες. «Ο λαός δέχτηκε περήφανα ὅλες τίς ποι- νὲς. Κανείς δὲν γόγγυσε, κανείς δὲν λιποφύ- Οἱ στενόκαρδοι, αὐτοί πού δὲν µπόρε- σαν νά περάσουν τό στάδιο τῆς ψυχικῆς ἆδυ- ναµίας, Επεχείρησαν νά χαρακτηρίσουν τήν ἡρωϊκή αὐτή πράξη τοῦ κυπριακοῦ λαοῦ, τρέλλα. Ναί, µά εἶναι µιά µεγάλη, µιά ἔξαίσια «τρέλλα». Μήπως δὲν ἦταν «τρέλλα» οἱ Θερ- μοπῦλες, τό Μεσολόγγιτό ᾿Αρκάδι, τό Σοῦλι: Δέν ἦταν «τρέλλα» ἡ ἀντίσταση Εναντίον τῶν µυριάδων τῶν Περσῶν, ἡ ᾿Επανάστασις τοῦ 1821 καί τό «ὄχυ τοῦ 1940: Μά αὐτὲς τίς «αρᾶἒλλες», αὐτέςτίς αὐθόρμητες Εθνικές Εκρή- ξειςθαυμάζει σήμερα ὅλος ὁ κόσμος καί αὐτὲς καμαρώνει τό 'Ελληνικόν Ἔθνος. Καί γιά τήν Κύπρον ἡ 21η ᾿Οκτωβρίου 19531. εἶναι τό Μεσολόγγιτης, τό ᾿ Αρκάδιτης. Καίὅπωςνικήσαμεσ᾽ αὐτά, ἔτοιθά ξανανική- ἀπάνω στόν ἀντίπαλοτου. κα! µἐθάρροςκαί σουμµε καί θά κυµατίσει καί στήν σκλαβωμέ- νη Κύπρο, περήφανη ἡ κυανόλευκη, τό σύμ- βολο τῆς ᾿Ελευθερίας. Μετήν πεποίθηση αὐτή καί μὲτήν βαθειά πίστη γιά ἕνα Ελεύθερο αὔριο, κοµίζουµε σή- µερατίςδάφνεςµας στά χορταριασμἔναμµνή- µατα αὐτῶν πού ἔδωσαν τήν ζωήτων, γιάτόν τίµιο ἀγῶνα τῆς Κύπρου. ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ Ομάδα ἀνταρτῶν πού ἔγραψαν µἐετό οἵματουςτό Ἐποςτῆς Ε.Ο.Ι.Α., ξερυπώνουν ἀπό τούς κρυψῶνες τους καί μέ Επικεφαλής τήν Γαλανόλευκο παρελαύνουν περήφανα. Εἶναι τά ζωντανά μνημεῖα ἕνός ἀγῶνος πού ἄφησε Ἐκθαμβη τήν ὑφήλιο τοῦ 20ου αἰῶνα. Τότε πού ὁ Κυπριακός Ἑλληνισμός εἶπε τό δικό του «ΟΧ/) καί ἀπαίτησε μέ τό εἆμα του τή λευτεριά του. , Ομὲσοςόροςτων μηνιαίων μισθώντον Οκτώβριοτου 1989 ἧταν 344 λίρες για τους άνδρες και 205 λίρες για τις γυναίκες. Τούτο αναφἑρεται σ᾿ ἔκθεση του τμήματος στα- τιστικής και ερευνών, σχετικά µετους μισθούς, τα ηµεροµί- σθια και τις ὧὠρες εργασἰας στην Κύπρο. Ωστόσο, όπως αναφἑρεται, απὸ τα άτομα πουκάλυψεη ἔρευνα, 16,500 παίρνουν λιγότερα απὀ 150 λίρες το µήνα. Στην ἴδια ἔκθεση αναφξρονται και τ᾽ ακόλουθα: 9 Ο γενικός δείκτης μισθὠν καιηµερομισθίων γκα τον Οκτώβριο Η ΧΟΡΟΣΠΕΡΙΔΑ ΤΟΥ «ΠΑΡΙΔΕΙΟΥ» ΛΑΡΝΑΚΑΣ ᾿Εξαιρετική ἐπιτυχία ση- µείωσε ὁ Β΄ ἐτήσιος χορός τοῦ ἔθνικοῦ Σωματείου «Παρίδει- ου» Δροσιᾶς Λάρνακας, πού πραγματοποιήθηκε τό Σάββα- το 20 ᾿Οκτωβρίου στό ξενοδο- χεῖο «Σάντυ Μπήτο στή Λάρ- νακα. Τούς παρευρισκόμενους καλωσόρισε ὁ Πρόεδρος τοῦ «Παρίδειου» κ. ΠΠ. Διγενής. του 1983 αυξήθηκε κατά 9.7. σε σύγκριση µε 18.0, το 1982. Η χαμηλότερη αύξηση το 1983 σε σύγκριση µε το 1982 οφείλεται κυρίως στη χαμηλότερη αύξηση του τιμαριθμικού επιδόματος το 1983. Η αὔξηση 9.730 οφείλεται κατά 6.70, περίπου στην αναπροσαρμογή του τιμαριθμικού επιδόματος και 3.0 στην αὐξηση των βασικών μισθὠν. ΟΙ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΣΤΟ ΚΥΒΙΣΙΛΙ Αντιμετωπιζουν προθλήµατα διαθιώὠσης Βασικά προθλἠµατα δια- 6ίωσης αντπμετωπίζουν οι πρόσφυγες που μένουν στο Κυθισἰλι Λάρνακας αναφέρει ο θουλευτής Αµ- µοχώστου του ΔΗΣΥ κ. Χρίστος Σολωµής σ᾽ ερὠ- τηση που κατάθεσε στη Βουλή. Αφού παρατηρεὶ πως τα πα- λιά τούρκικα σπίτια εἶναι σε κα- κἡ κατάσταση και τα Περισσό- τερα δε διαθέτουν θερµοσίφω- νες, μπάνια και άλλα εἴδη υγιει- γής η δε συντήρηση και επιόι- ορθώσεις που γίνονται σ᾽ αυτά εἶναι ανεπαρκεῖς, ο βουλευτής του ΔΗΣΥ ζητά απὀ το αρμόδιο υπουργείο να πληροφορήσει τη Βουλή. Προγραμματίζεται και για πό- τε η ουσιαστική επιδιόρθωση καὶ «υντήρηση των παλιὼν ούρκικῶν κατο)κιὼν και γιατὶ εν ενινε µεχι σήμερα, ο ἑπώτε θα τοποθετηθούν τις «τοισες ηλιακοὶ θερµο- .., ος ων ἆ Αβκεκκὸ ἳ βίά κ ες μι διτεξ«ατωθεί καιθα λειτουργήσει η διάτρηση µέσα στο χωριό για την εξυπη- ρέτηση των κτηνοτρόφων και γιατί καθυστερεί τ- Πότε θα ασφαλτοστρωθεἰ ϱ κύριος δρόμος Κυβισιλίου --- Κιτίου και γιατί καθυστερεὶ --- Πότε θα χορηγηθεί ηλε- κτρικὀ ρεύμα στα δυο σπίτια του Συνοικισμού που απὀ πολ- λού χρόνου διαμένουν πρὀ- σφυγες κάτω απὀ πρωτόγονες συνθήκες και γιατὶ δε δόθηκε ρεύμα μέχρι σήµερα -- Προγραμμµατίζεται η ορ- θολογιστικἠ και δίκαιη αναδια- νοµἠ τών γεωργικὠν κλήρων στο χωριό, µε γνώμονα την εξυπηρέτηση των γεωργών, κτηνοτρόφων και νέων ΟΙΚΟΥΕ- νειὼν και µε προτεραιότητα τους κατοἰκούς του χωριού -- Πώς αντιμετωπίζει η κυ- βέρνηση την ανάγκη δηµιουρ- γίας κινήτρων για νεαρά ζευγάἀ- ρια και νέες οικογένειες, ὦστε να βοηθηθούν ουσιαστικά και Ία ενθαρρυνθούν να παραμεἰ- νουν και/ἡ να εγκατασταθούν στο χωρ'ὸ ὅπως και σε ἄλλες μικρές κοινότητεςπου Φθίνουν ΡΕΡΟΝΤΟΥΝ ΤΙΣ ΠΙΝΔΟΥ οΙ ΚΟΡΦΕΣ Στὴν 28η Ὀκτωθρίου Ἠροντοῦν τῆς Πίνδου οἳ πορφὲς κι’ ἀντιλαλοῦν τὰ καταράχια, πλαγιές θυγγοῦν σπηλιὲς καὶ θράχια κι ὣς τ' ἄστρα φτάνουν οἳ φωτιές. . Κα τῶν Ἑλλήνων τὰ παιδιὰ σὰν ἀετοὶ χυμοῦν στὴ μάχη. Κάθε κορφὴ κι ἀετοράχη φωτίζει τώρα Ἡ ἠεντεριά. ΔΙὰ μὲ χαλύθδινη καρδιὰ γαὶ τὸ χαμόγελο στὸ στόμα ψρατοῦνε τ’ ἅγιο τοῦτο χῶμα μιὰ φοῦχτ) ἁμούστακα παιδιά. Στρατοὶ θαρθάρων δὲν πατοῦν φουσάτ) ἂν εἶν᾽ νι ἂν εἶναι πλήθη τὰ γρανιτένια µας τὰ στήθη στένουν φραγμοὶ καὶ τοὺς κρατοῦν. Σ Κι’ ἀστράφτ) ἡ λόγχη κ ἀντηχεῖ μιὰ τρομερὴ ἰαχὴ «Αέρα»... Σὰν τούτη τὴ µεγάλη µέρα ἄλλη δὲ γνώρισε ἡ ψυχή. Οἱ Μωνεδόνες πολεμᾶν πλάϊ αὲ πλάϊ μὲ τοὺς Θρανιῶτες καὶ μὲ τοὺς Βορειοηπειρῶτες” σ᾿ ἐξαίσιαν ἔφοδο χυμᾶν. ᾽Αρκάδια, Ζάλογγα, Ψαρᾶ γι Ὁμηρυκῶν μαχῶν εἰνόνες Φεύγουν, σχορπᾶν, οἳ λεγεῶνεςι,, λάκρικε μᾶς φέρνει ἡ χαρά, Καὶ Θερμοπῦλες ζοῦν Ἐκεῖ καὶ δόξες τῶν Βουλγαροκτόνων γαὶ ξαναλάμπει φῶς αἰώνων ἀπὸ μιὰ στίθα Ἑλληνική. ΣΤ. ΜΠΟΛΕΤΣΗΣ εθΘΝικος Φύλακας ο ΕΚΔΙΚΗΤΗΣ (ΑΠΟ ΤΑ «ΛΡΓΙΑ ΤΗΣ ΠΛΩΡΗΣ)) τοῦ ᾿Ανδρέα Καρκαθίτσα ΕΙΜΑΣΤΕ ἄντρες ἐμεῖς' ὅ,τι καὶ νὰ εἰπῆς, εἴμαστε ἄντρες | --εἶπε ὁ ὑποναύκληρος καθισμένος ἀνάμεσα στὸ πλήρωμα. Ἕλληνας | σοῦ λέει ὁ ἄλλος' δὲν εἶναι παῖξε - γέλασε, Ἔχουμε τὰ κακά µας --δὲ λέω'πήραµε δρόµο στραβόὀ,σ ἂν τὸ κακοκυβερνημένο πλε- ούμενο. μὰ δὲν εἴμαστε καὶ ντίπ! γιὰ πέταµα. Καὶ νὰ εἴμαστε γιά πέταµα, πάλι δὲ θὰ χαθοῦμε, Θέλουμε - δὲ θέλουµε, θὰ ζήσουμε. Θὰ ζήσουμε καὶ θὰ θεριέψουµε καὶ θὰ δοξαστοῦμε, ὅπως καὶ πρῶτα. Τὸ σιδερὀξνλο - σιδερόξυλο εἶναι, ὅσο κι’ ἂν τὸ κουτσουρέψης' ὅσο κι’ ἂν τοῦ µαδήσης τὴν κορφή, ἂν τοῦ ζεµατήσης τὰ φύλλα, ἂν τοῦ πριονίσης τὰ κλαδιά, Ὁ λέοντας, λέοντας λέγεται, ὅσο κι’ ἂν τοῦ Ψαλιδίσης τὴ χαίτη, ἂν τοῦ κόψης τὴν οὐρά, ἂν τοῦ βγάλης τὰ νύχια, ἂν τοῦ ξερριζώσης τὰ δόντια. Φτάνει τὸ βρούχηµά του, νὰ σὲ πάη ριπιτί. Τὸ ἔχει τὸ σκαρί µας, ναί’ τὸ θἐλ᾽ ἡ τύχη µας νὰ εἴμαστε πάντα μεγάλοι, Ὅπου κι ἂν γυρίσης σὲ στεριὲς καὶ θάλασσες, σὲ νότο καὶ βοριᾶ, σ’ ἀνατολὴ καὶ δύση, θὰ τὸ ἰδῆς γραμμένο. Καὶ γραμμένο ὄχι μὲ ἀνθρώπινο κοντύλι, ἀλλὰ μὲ τὸ ἴδιο χέρι, τ παντοόναμο χέρι τοῦ Δημιουργοῦ. Εἴμαστε ἄντρες, σοῦ ω | Νά, κύτταξε στὴν ᾿Ανατολή. ἸΕκεῖ βγαίνει ὁ ἡλιός, ἥλιος λαμπρὸς καὶ ἀβασίλευτος -- ὁ ἥλιος τοῦ Γένους µας. Ὅποιος δὲν ἔχει µάτια, ἐκεῖνος δὲ βλέπει τὴ χαραυγή΄ ἐθνικὴ χαρανγή! πόθος καὶ καημὸς αἰώνων ὅλων -- ὄχι κουρουφέξαλα. Κύτταξε γύρω µας : Θάλασσα φουρτουνιασµένη, οὐρανὸς κατασκότεινος, στεριὲς σκουντουφλιασµένες, φορτωμµένες δά- κρυα καὶ φαρμάκι. Θεριὰ τὰ κύματα χτυπᾶνε τὸ καράβι µας, Λύσσα καὶ χολὴ μᾶς πολεμᾶ. Τὸ νερὸ δέρνει τὴ στεριά, τὴν τρώει, τὴν ξεσχίζει, τὴν πετσοκόβει ἄπονα, ὅσο νὰ κάµη τὰ πάντα θάλασσα καὶ ν᾿ ἁπλωθῆ ἀχόρταγος ρούφουλας στὸν παράνομο κόσμο. Μὰ Ὑύρισε κατὰ τὴν 'Ἡρακλειά, Καιρὸς διαμάντι, νερὸ τρισάγιο. Τὸ µάτι τοῦ Θεοῦ ἐκεῖ ἔπεσε. Ἔχεις πονόµατο ἄλειψε τὰ µατόφυλλά σου ν᾿ ἀγναντέψης κόσμους. Εἶσαι κουφός, θ᾽ ἀκούσης ἁρμονίες, Βερέμης εἶσαι Διγενὴς ἔγινες. 'Ἡ κολυµπήθρα τοῦ Σιλωὰμ ἐκεῖ βρίσκεται γιὰ μᾶς, Κολυμπήθρα σωματική, κολυμπήθρα ψυχική, ἐθνικὴ πρῶτ'. ἀπ ὅλα, Εἶναι ἡ ἅγια Τράπεζα τῆς. 'Αγιὰ Σοφιᾶς, τὸ προσκυνητάρι τοῦ γέ- νους µας. Τὴν ἅπαρτη Πόλη µας ξένου πόδι τὴν πάτησε -- ποδάρι Βενετσάνου. Ὁ τυφλὸς Λάνδολος μὲ ξεμωραμένου πιθυµία ἔκλεισε στὴν ἄσαρκη ἀγκαλιὰ τὴν παρθένα µας µάρανε τὰ ρόδα τοῦ προσώπου της μὲ τὸ βρωμµερό του χνῶτο' ρούφηξε τὸ τρισάγιο αἷμα της μὲ τὰ σαλιαριστὰ φιλήµατά του. Ἐν- νιακόσιων χρόνων ἔνδοξη ζωὴ τὴν ἔσβησε μ’ ἕνα του σφιχταγ- κάλιασµα. Ὁ Λάσκαρις, φαρµακωμένης ὥρας βασιλιᾶς, φεύγει μακριὰ συνεπαίρνοντας τοῦ γένους τὴν ἐλπίδα, τὴν ἀθάνατη σπορά, ποὺ θὰ Ὑνυρίση πάλι μιὰ µέρα θεριεµένος ἐκδικητής, Καὶ ὁ καταχτητής, φράγκοι καὶ βενετσιάνοι καὶ γερμανοὶ ἀδέσποτοι, σὰν τὸ ἀψὺ πουλάρι, ποὺ τσαλαπατεῖ μὲ τὰ πέ- ταλά του τὰ ἀβρὰ λούλουδα, χύνονται ἀπάνω της ἀχόρταγοι. Μὲ τὸ σταυρό τους συντρίβουν τὸ σταυρό µας’ μὲ τὴ θρησκεία τους πελεκοῦν τὴ θρησκεία µας. Γκρεμίζουν ἐκκλησίες, ποδο- πατοῦν καλλιτεχνήµατα, μολύνουν ἁγιάσματα, ἀποτεφρώ- νουν πνευματικὰἀ ἀριστουργήματα. Καὶ σφάζουν γέροντες, ἀτιμάζουν παρθένες, πατοῦν ἀρχόντων μέγαρα, ξαπλώνονται σὲ βασιλικἁ κλινάρια' νεκροὺς γυμνώνουν ἔνδοξους, ποδοκυ- ᾿ λοῦνε στέµµατα θαυμαστά. Στενάζει ἡ Βασιλεύουσα΄ µνρολο- Υᾶ ἡ Σιών µας ! Καὶ ὁ Δάνδολος, γιὸς κουρσάρων, δὲ λησμονεῖ τὴν τέχνη τῶν πατέρων του, Κουρσεύει καὶ θέλει μὲ ξένα καὶ ἀταίριαστα στολίδια νὰ στολίση τὴ λιμνογέννητη πατρίδα του Γαλέρες φεύγουν καὶ γαλέρες ἔρχονται. Παίρνουν τὸν πλοῦ- το µας τὸν ἁδαπάνητο, τὴν δόξα µας τὴν ἁβασίλευτη, τὴ λάμψη, τὴ σοφία, τὰ ἱερά µας. 'Η Βενετία τὰ δέχεται περίχαρη, στολίζεται καὶ καµαρώνει σὰν ξιππασµένη καὶ ἄμυαλη τσιγγά- να. Ζώνεται τὸ σπαθὶ τοῦ Κωνσταντίνου µας τὸ βλογηµένο, ποὺ ἔχει στὀ θηκάρι του τὸν οὐρανὸ μὲ τ’ ἄστρα, τὴ θάλασσα μὲ τὰ καράβια, τὴ γῆ μὲ τὰ κάστρα της' - ἱστορία χρυσό- γλύπτη τοῦ ἀπέραντου κράτους µας. Παίρνει τὴν κολυμπήθρα, ποὺ τόσοι βαφτίστηκαν Πορφυρογέννητοι, καὶ. βαφτίζει µέσα τῶν ἐμπόρων τὰ παιδιά. Μὲ τὶς χρυσόπορτες τοῦ ναοῦ µας στολίζει τὸν ἅγιο Πέτρο της' στήνει τοὺς πύργους της τὸ Ρολόγ!, θαύμα τοῦ κόσμου, μὲ τοὺς Μάγους ποὺ χαιρετοῦν ταπεινοὶ τοῦ Χριστοῦ µας τὴ Γέννηση, στήνει στὶς πλατεῖες της τ’ ἄλογα τ᾽ ἀνεμωωπόδαρα ἀκράτητου λαοῦ συµβολικἡ παράσταση. Γαλέρες φεύγουν καὶ γαλέρες ἔρχονται. Παίρνουν τὰ πλούτη μας, τὴ δόξα, τά ἱερά µας. ᾽Αλλοῦ τὰ πᾶνε, στὴ Δύση, τὴν τρισ- βάρβαρη, νὰ ἡμερέψουν κι’ ἐκείνης τοὺς λαούς, νὰ δοξάσουν κι’ ἐκείνης τὰ χώματα. Ἡ ᾿Αγιατράπεζα ὅμως δὲν ἀκολουθεῖ, Ἡ πλάκα ἡ πολύ- τιµη, ποὺ τὴν ἔστησε ὁ ᾿Ιουστινιανὸς στὴ µέση τοῦ ναοῦ, λαμπρὸ ζαφεῖρι στὴ χρυσῆ σφεντόνα του ἡ πλάκα ποὺ ἄκουσε τόσα Νικητάρια καὶ θυσίασε πάνω της ὁ Φώτιος, δὲν πάει νὰ κλειστῆ σκλάβα στὰ δολερὰ τείχη, στ’ ἁρπαχτικὰ χέρια τοῦ Ἰννοκέντιου. Ὄχι' δὲν πάει. Ανοιξε ἡ καρίνα στὰ δύο καὶ γλύστρησε ἡ 'Αγιατράπεζα στὰ νερὰ του Μαρμαρᾶ. Ὁ βοῦρκος ἔφυγε ἀπὸ κοντά της, ὅπως φεύγει ἡ ἁμαρτία στὸ Σταυρό, καὶ ὁ χρυσός ἄμμος στρώθηκε, κλίνη πάναγνη, ἀπὸ κάτω της. Καὶ τοῦ θεοῦ τὸ µάτι τοῦ δικαιοκρίτη καὶ παντοδύ- ναµου στάθηκε ἁπάνω της ἄγρυπνο, ὅπως µάνας µάτι στὴν κούνια τοῦ µονάκριβου παιδιοῦ της. Καὶ ἀπὸ τότε εἶναι ἐκεῖ καιρὸς διαμάντι, ἤλιος κατάργυρος, νερὸ τρισάγιο, Μύρο ἀνεβαίνει ἀπὸ τὸ βυθὸ καὶ ἁπλώνεται στὸ πρόσωπο τῆς θάλασσας καὶ κάθεται χρῖσμα σωματικό, χρῖ- σµα Ψυχικό, ἐθνικὸ πρῶτ' ἀπ᾿ ὅλα! ΄Ὅπως ἀπὸ τὸ Δισκο- πότηρο βγαίνει ἡ σωτηρία τοῦ χριστιανοῦ, θά ἔβγη ἀπὸ ἐκεῖ καὶ ἡ δική µας ἀπολύτρωση. Ἡ χαραυγἡ τοῦ γένους µας ἐκεῖ θ’ ἀνατείλη, Προβαίνει ὀλοένα ἡ ᾽Αγιατράπεζα καὶ βού- λεται νὰ πιάση τὴ στεριά, ᾿Αργὰ ἢ γρήγορα θὰ τὴν πιάση τὴν στεριά, Καὶ τότε σ᾿ ὅλη τὴν ἑλληνικὴ Υῆ, ἁπὸ ἄκρη σ᾿ ἄκρη, ἀπὸ νότο καὶ βοριᾶ, χαρούμενος ὁ ἥλιος θὰ πυρώση τοὺς δούλους, καμπάνα θὰ σηµάνη σὲ κάθε μιναρὲ καὶ τὰ τζα- μιὰ θὰ ἠχολογήσουν τὴν χριστιανική, τὴν ἐθνικήὴ µας λει- τουργ/α. Καὶ τότε πάλι ἡ Χρυσόπορτα θὰ στολίση Ἑλλήνων βασιλιάδων τὰ τρόπαια, Τότε θἀὰ πάρουμε τὰ κουρσεµένα πίσω. Τὰ πλούτη µας, τὶς δόξες, τὰ ἱερά µας. Θὰ πάρουμε τὸ σπαθὶ τοῦ Κωνσταντίνου καὶ τὴν κολυµπήθρα τοῦ Προφυρογέννητου τὶς πόρτες τοῦ ναοῦ µας, τὸ Ρολόγι τῶν Μάγων, τ’ ἄλογα τ’ ἀράθυμα, Καὶ θὰ µείνη πάλι φτωχἠ καὶ ταπεινἠ ψαρούδισσα ἡ Βενετία, καὶ ἡ Πόλη µας θὰ γίνη καύχηµα καὶ στύλος τῆς Οἰκουμενικῆς ὅπως ἦταν πρὶν τὴ µαράνη τοῦ βενετσάνου τὸ ἀγκάλιασμα καὶ τὸ βάρβαρο ποδάρι τοῦ τούρκου. Ναί’ θὰ ζήσουμε καὶ θὰ θεριέψουµε καὶ θὰ δοξαστοῦμε πάλι. Εἴμαστε ἄντρες ἐμεῖς', µωρ’ εἴμαστ᾽ Ἕλληνες!...». Καὶ ὀρθὸς τώρα ἔρριξε τὰ µάτια φλογερὰ στὶς σκοτεινὲς στεριέ, σὰν προφήτη τοῦ Ισραήλ, ὑμνώντας τὴ γῆ τῆς Επαγγελίας, ὁ ὑποναύκληρος, Καὶ δὲν ἦταν, ὄχι, ὁ ναύτης ὁ ταπεινός. Ἠταν ὁ Ἑλληνισμὸς ὁλόκληρος, μὲ τὴν ἀκλόνητη πίστη στὶς παραδόσεις καὶ στοὺς θρύλους του. Σοβαρά προβλήματα ἀπασχολοῦν τόν Κάψαλο Αρκετά προβλήµατα που παραμέ- γουν ἅλυτα για αρκετὸ καιρὸ εξακολουθούν να απασχολούν τους κατοίκους µιας ακόµη κεν- τρικὴς συνοικίας της Λεμεσού, του Καψάλου. Τα προβλήµατα αυτά συζητή- θηκαν και εκτέθηκαν στο οἴκημα του εθνικοὺ Καψάλου κατά τη διάρκεια σύσκεψης στην οποία παρεκάθησαν οι βουλευτὲς Λεμεσού του ΔΗΣΥ κ.κ. Ανστασιάδης και Παπαρὲς, η κοινοτικἠ αρχή Καψάλου και το Διοικητικό συμβούλιο του Εθνικού. Η δηµιουργία παιδικού στα- θμοῦ για τη διευκόλυνση των εργαζομένων µητέρων, η ευθυ- γράµµιση επικἰνδυνων οδών, η σήμανση των σημάτων Τρο- Χχαΐας - κυρίως των αλτ--- και η ανυπαρξία τηλεφωνικού δικτὺ- ου εἶναι μερικά απὀ τα σοβαρό- τερα θέµατα που εκτέθηκαν τὸ- σο απὀ τον κοινοτάρχη της πε. ριοχἠς κ. Χαραλάμπους ὁσο και απὀ τους κατοίκους που ἔλαβαν μέρος στη σύσκεψη. Οι δυο βουλευτὲς μελέτησαν ακόµα και άλλα επιµέρους προβλήματα του Καφάλου ὅπως εἶναι το οδικὀ δἶκτυο, τα πεζοδρόμια καιη οδοκαθάρισι. Τα προβλήματα αυτά θα εκτε- θούν απὀ τοὺς κ.κ. Αναστασιά- δη -- Παπαρὲ σε όλα τα αρµό- δια σώματα για άμεση επίλυση τους. 6. Στο μεταξὺ οι επαφὲς των βουλευτών Λεμεσούτου ΔΗΣΥ θα συνεχιστούν και την ερχό- µενη εβδομάδα µε νὲες επισκὲ- ψεις σε διάφορες άλλες συνοι- κίες της Λεμεσού που μαστῖ- ζονται απὀ σωρεία σοβαρὠν προβλημάτων. ΑΓΕΟΝΙΞΤΕΞ ΕΝΙ«Ξ2ΩΘΕΙΤΕ. ΟΜΑΤΙΕΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ Ἕνα ἄγνωστο, πολύτυμο ἡμερολόγιο. Πόσα ἀχόμα ἄγνωστα πνευματικά ντο- κουµέντα δὲν ὑτάρχουν καταχωµένα σὲ ϐι- θλιοθῆκες, σὲ μονές, σὲ ἀρχαιολογύκους το- πους! Αὐτὸ ἦρθε στὸ νοῦ µας, μόλις μάθα- με τὴν τελενταία ἀνακάλυψη στὸ Λένιγ- κράντ. Ανακαλύφθηκε, λέει ἣ εἴδηση, ἀπὸ Ἱάπωνα ἐρευνητὴ ἕνα σημαντικὸ κείµενο, ποὺ ἀφοραὰ τὴν ἱστορία τῆς χριστιανικΏς ἱεραποστολῆς στὴν Ἰαπωνία. Ὁ καθη- γητὴς ΚόποσπΚοα ΝαΚαπιτα, τοῦ ΠΤανεπι- οτήμίου τοῦ ΗοΚκκαἰάο, ἔφερε σὲ φῶς 1100 σελίδες τοῦ χειρογράφου Ἡμερολογίου τοῦ πρώτου Ορθοδόξου ἱεραποστόλου στὴ χώ- ρα τοῦ ᾽Ανατέλλοντος Ἡλίου, τοῦ Ἠτισκό- που Νικολάου Κοσσα(Κίπο, Τὸ Ἡιερολόγιο αὐτὸ γράφηχε μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1810-1884 καὶ ἔχει πολλὰ στοιχεῖα ἀπὸ τὶς αοοσπά- θειες ποὺ ἔγιναν τότε ἐνχοιστιινισμοῦ τῆς Ἰωαπωνίας. ᾽Αποντάει ὅμως ἀγόμα πεγαλεί- τερη σημασία, Υιατὶ περιέχει καὶ σητειώ- σεις ἀπὸ ἕνα διάλογο ἀνάμεσα στὸν Ἠπί- σχοπο-ἱεωαπύστολο γαὶ στὸ μεγάλο συν- γραφέα Φέοντορ Ἀτοστονιέσκυ νιὰ τὶς Ορησχεῖες τῆς Απω ἸΑνιωτολῆς. Ἕνα παληὸ θιθλίο. Ίθνα θιθλίο ποὺ γράφηκε πρὶν ἀπὸ ἔχα- τὸ πενήντα πέντε χρόνια, ξανατυπώθηνκε ἀπὺ τὸν. ἐχδοτικὸ οἶκο «ἈΙπὲι Ἀέτρ» στὸ Παρίσι. Πρόκειται γιὰ τὸ θιθλίο τοῦ ντνκὰο Ἱνινὲ «Ἡ σύγχρονη Ἑλλάδα γαὶ υἳ σγέσεις της μὲ τὴν Αρχαιότητα». Οἱ εξ διώτιχές του ἐντυπώσεις ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα, ποὺ τὴν γνώρισε τὸ 1899, ἐποχή, ποὺ μόλις εἶχαν ἀποχωρήσει τὰ στρατεύ- µατα τοῦ Ἰμπραὴμ ἀπὸ τὴν Πελοπόννησο, εἶναι συγκλονιστικές. Δὲν μᾶς περιγρά- Φει µόνο τὰ ἐρείπια καὶ τὸν πόνο, τὴ φτώ- χια καὶ τὴ δυστυχία, ἀλλὰ μᾶς μιλάει καὶ γιὰ τὴν πνευματική της” νεκρανάσταση... Διαισθάνεται ὁ Κινὲ ὅτι ἡ ψυχἠ δὲν θρί- σχεται µόνο στὶς ἐρειπωμένες ἀρχαῖες χο- λῶνες, ἀλλὰ µέσα στὸ πρόσωπο τῶν κατα- τρεγµένων Ἑλλήνων, στὶς προσευχές τους, στὶς λειτουργίες ποὺ παρακουλούθησε µέσα στὰ μοναστήρια, στὴὰ ψυχική τους ἆντο- χὴ χαὶ θούληση. «Παρὰ τὴν ἁθλιότητα καὶ τὴ φοθερὴ αἱμορραγία σὲ ἄνδρες καὶ γυναῖκες, ποὺ προκάλεσαν τὰ ὀχτὼ χρόνια τοῦ πολέμου, νιώθει κανεὶς ὅτι ἡ Ἑλλάδα θρί- σχεται στὸ χαμηλότερο σκαλοπάτι τῆς φτώχιας της, ἀλλὰ στὸ πιὸ ὑψηλὸ όκχαλοπάτι τῆς ἐλπίδας τῆς». Βαρυσήμαντη ἀλήθεια, πού, δυστυχῶς, ἐμεῖς οἱ Νεοέλληνες τὴν ἔχουμε ἀναστρέ- Ψει. Ἡ Ἑλλάδα σήµερα θρίσκεται στὸ ψη- λότερο σκαλοπάτι τῆς εὐμάρειας, ἀλλὰ στὸ χαμηλότερο σκαλοπάτι τῆς ἑλπίδας ! Μιὰ εὐχάριστη εἴδηση. Μιὰ εὐχάριστη εἴδηση γιὰ τὴν κυχλοφο- ρύα τοῦ θιθλίου... ἀλλὰ ἀπὸ τὴ Δυτικὴ Τερ- μανία. Τήν καλύτερη µορφὴ δώρου ἀποτελεῖ γιὰ τὸν µέσο Γερμανὸ τὸ θιθλίο, λέει ἢ εἴδηση. Τὸ προτιμοῦν, καὶ μάλιστα μὲ µε- Υάλη διαφορά, ἀπὸ τὰ λουλούδια, τοὺς δί- σκους μουσικῆς ἢ τὰ σοκολατάχια. Αὐτὸ τὸ νοιώθουν οἱ 1.600 συνολικὰ «ἐκδοτικοὶ οἴκοι» τῆς χώρας, χαθὼς καὶ τὰ 60.350 6ι- θλιοπωλεῖα, πού, μὲ θάση τὶς πωλήσεις τους, τὸ 1988 παρουσίασαν αὔξηση μεταξὺ 505 καὶ 459. Ἕνα χρόνο νωρίτερα, τὸ 19869, ἄνοιξαν στὴν ὁμοσπονδιαχὴ Γερμανία, πα- ρὰ τὴν οἴκονομικὴ κρίση, 150 νέα θιθλιο- πωλεῖα. Τὸ γεγονὸς αὐτὸ ἐξέπληξε πολ- λούς, ποὺ θεωροῦσαν τὸ θιθλίο «σὰν δεινό- σαυρο παταδικασμένο σὲ θάνατο ἢ σὲ ἕξα- Φάνιση», λόγω τῆς ἐπιρροῆ- τῆς τηλεορά- σεως καὶ τῆς θιντεοκασέτας. ἝἛνα θεατρ!κὸ ἔργο στὸ Παρίσι. λὲν πούχειται νὰ σγοµάσθυπε τὸ ἔονο ποῦ ἀνέθηκε στὸ Παοίσι --- ἔρνο τοῦ νω- στοῦ μεγάλου δηιουον οὗ «ὐπεοθεαπάτωνο τοῦ Εομπὲρ ᾿Οσαίν µε τὸν τίτλο «ἕνικς ἄν- θρωώπος ποὺ τὸν λένε ᾿Τησοῦ». Ἐδῶ θὰ θέλαμε µόνο ν᾿ ἀκούσουμε τὸν :ἴδιο τὸν δημιουργό, τὸν Ῥομπὲρ Ὁσσαίν, ποὺ εἶναι, ὅπως, ὃ ἴδιος ὑμολογεῖ, ἕνας πι- στὸς ὀπαδὸς τοῦ Ἰησοῦ. «Π]οιὰ εἶναι ἡ στάση σου μπροστὰ στὸν Ἰησοῦ:» τὸν ρώτησαν οἱ δημοσιογράφοι. «Ὁ Ἰησοῦς μὲ ἔχει κατακτήσει, ὅλο- κληρωτικὰ καὶ γιὰ πάντα. Ἑἶμαι δοῦλος του.., Νιώθω θαθειὰ ἀγάπη γιὰ τὸ Χρι- στό, γιὰ τὸ Γιὸ τοῦ Θεοῦ. Μπροστά του αἰσθάνομαι ἀδύνατος καὶ ταπεινὸς καὶ τοῦ λέω: θοήθησέ µε νὰ πῶ καὶ νὰ χάνω νὰ ποῦν ὅτι Ἰσὺ ὑπῆρξες, ὅτι Ἐσὺ ὑπάρ- χεις..,». ιο ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝ ο ΧΑΡΙΝ τῆς !Ἱστορικῆς ᾿ Αλήθειας καί τῆς ἀποδόσεως πραγματικῆς Δικαιοσύνης ᾽Απαιτοῦμεν. λλος ΝΟΙΞΕΙ Ο ΦΑΚΕ. ΙΡΟΔΟΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ος -- “Ὢ µαρτυρικός Ελληνισμός τῆς Κύ- πρου ἀξιοῖ καί ἀπαιτεῖ χωρίς περαιτερω χρονο: τριβή καί καθυστέρηση. ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΚΥΠΡΟΥ νά προχωρήσουν ἀμέσως ΣΤΟ ΑΝΟΙΓΜΑ ΤΟΥ ΦΑΚΕΛΛΟΥ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ο Γιά νά γνωσθεῖ ἔπιτέλους ποῖος ἤ ποῖοι κα- τεπρόδωσαν τά ἐθνικά µας ἰδανικά. ο Γιά νά γνωσθεῖ ἐπιτέλους ποῖος ἤ ποῖοι προσεκάλεσαν καί ἔφεραν στήν Κύπρο τόν βάρβαρο αἱμοβόρο ᾿Αττίλα. . . ο Γιά νά γνωσθεῖ ἔπιτέλους τό ὄνομα ἤ τά ὀνόματα αὐτῶν πού κατεπρόδωσαν τούς ἄπε- λευθερωτικούς µας ἀγῶνες. ο Γιά νά μάθει ἐπιτέλους ὁ ἀπανταχοῦ τῆς γῆς Ἑλληνισμός τούς πραγµατικους ἐνόχους τῆς προδοσίας τῆς Κύπρου. ο Γιά νά ἀποδοθῶσι τά τοῦ Μαΐσαρος τῷ Καίΐσαρι καί τά τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ. ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝ ΝΑ ΑΝΟΙΞΕΙ Ο ΦΑΚΕΛΛΟΣ ΠΡΟΣΟΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ Σέκάθε ἔκδοση θά δημοσιεύουµετήν πιό πάνω 'Εθνική ᾿Επιταγή μέχρι τή µέρα πού ϐ᾽ ἀνοί- ξει οὐ οοὃ«νν ο αυ ώΙμῥµῥσςα ὑώφαα ΜΙΝΑ κ Φα ΜΦΩΩ Ιου όαφ 4 φοώΦάΦα Φα ὑὑΙΗααόαᾱ- Φε αμ ο Ο ΦΑΚΕΛΛΟΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΦΥ ΦΑΦΦΩΩ ΩΩ ΠΩ ο ου υὑ νου ΔΙΑΒΑΖΕΤΕ ΚΑΙ δΔΙΑΔΙΔΕΤΕ ΤΟΝ “ΕΘΝΙΚΟ ΦΥΛΑΚΑ” ΓΙΑ ΣΩΣΤΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΕΤΕ ΑΑΗ 2 ΝΑΣΤΕ ΥΠΕΡΗΦΑΝΟΙ ΠΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΣΑΣ. ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΞΑΝΑΚΑΝΟΥΜΕ ΤΟ ΟΑΥΜΑ ΤΗΣΕ.Ο.Κ.Α. Μήνυμα ἐλπίδας. ἱ Πρὺ καιροῦ ὀργανώθηχε στὸ Λονδίνο παγκοσµιο συνέδριο Ἀριστιανῶν ἐπιστημό- νγων καὶ διανοουμένων. ᾿Ανάμεσα σ᾿ ἄλλα, μηνύματα, τονίσθηκε καὶ ἢ τόσο ἀναγκαίας ἀλήθεια: «ΒΕὐρώπη ἀνακάλνυ- ψε τὶς ρίζες σου, τὶς πη:- γες σου. Ἀνανέωσε τὶς ρίζες σου». [ Ἡασικὸ μήνυμα ἐλπίδας, ποὺ ἀνταποκρί-, γεται πολὺ καὶ σὲ μᾶς τοὺς Εὐρωπαίουςᾷ τῆς Μεσογείου, ποὺ μὲ χάθε τρόπο... πριο-- γίζουµε τὶς ρίζες µας. Ανάγκη νὰ ξαναθν- μηθοῦμε ὕτι τόσο ἡ Δυτική, ὅσο καὶ πο Ανατολικὴ Βὐρώπη εἶναι ριζωµένες στὸ Χθιστιανικό τοὺς πολιτισμό. Τόσο ἣ μιὰ ὅσο Ἆπι Ἡ ἄλλη πρέπει νὰ ἀναγνωρίσουν τὴνᾶ ἱστορικο-θρησκευτυκὴ αὐθεντικότητά τους. Ὅ λόγος τοῦ εὐρωπαίου ᾿Ορθοδόξουϊ συγγθαφέα Φ. Ντοστογιέφσκι, ἐπίκαιρος παὶ σημερα, μᾶς τονίζει: «Ἡ ἐπιστήμη' δὲν θὰ κατορθώσει µόνη τῆς ποτὲ νὰ δώ: σει τὴν ἱκανοποιητικὴ ἀπάντηση στὰ ἴδα-ἰ γικα τοῦ ἀνθρώπου καὶ στὴν εἰρήνη τοῦ κόσμου. Ἡ πηγἡ τῆς ζωῆς καὶ ἡ ἀπ | τῆς ἀπελπισίας, ὃ ἀπαραίτητος ὄρος καὶ Ἡ Εγγύηση γιὰ τὸ μέλλον ὁλοχλήρου τοῦ Χόσιου θρίσκονται στὰ λόγια: «Ὁ Λόγος ϱξ ἐγένετο». Στὴν πίστη ποὺ στηρίζεται σα : τε 3 3 Ν Ν σ | πανο σ αυτῃ τὴν ἀλήθεια, θρίσκεται ἃ. 3 ’ 4 λ / - Ἶ ΣΥΥύηση, γιὰ τὸ μέλλον τῆς ἀνθρωπότη! ὶ τος». Φυσικὰ καὶ τῆς Εὐρώπης | 2 μα Ξ ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 1984 πα ης ἀΛΛΗΝΙ0Σ ΖΡΑΤΟΣ ΤΗ ΝΗΥΠΡΟ ΑΕΙ. 1, κ. Ἔχει γίνει πλέον συνείδηση: Ἡ Τουρκία ἐφαρ- µόζει ἐπεκτατική πολιτική σέ βάρος τοῦ ἙἝλληνι- σμοῦ. Μετά τήν ἐπίθεση της ἐναντίον τῆς Κύπρου προετοιμάζεται γιά δυναμική ἔξοδο στό Αἰγαῖο καί προγραμματίζει μεθοδικά, σχέδια γιά κατάληψη τῆς Θράκης. Ἡ ὑποχωρητικότητα τῶν Ἑλλήνων ἕ- χει ἀποθρασύνει τούς Νεοτούρκους, στίς σκέψεις τῶν ὁποίων ξαναζεῖ ἡ ἰδέα τῆς ᾿Οθωμανικῆς Αὐτο- κρατορίας. Ὁ Ἑλληνισμός διατρέχει θανάσιµους κινδύνους. Δέν ἔχει πιά περιθώρια ἀναμονῆς, πα- ραχωρήσεων, ὑποχωρήσεων καί συμβιβαστικῶν Ἱ.. διευθετήσεων τῶν προβλημάτων του μέ τήν Τουρ- ᾿ μκία. Γιατί κάθε παραχώρηση ἐκλαμβάνεται ἀπό τούς γείτονες ἀλλά καί τούς «συμμάχους» ὡς ἆᾱ- δυναµία. Γιατί κάθε συμβιβαστική φόρμουλα χρη- σιμοποιεῖται ἀπό τούς Νεοτούρκους σάν ἔρεισμα, σάν τή βάση γιά τήν παραπέρα προώθηση τῶν στόχων τους. Οἱ Τοῦρκοι δέν ἀναζητοῦν λύσεις. Ἀναζητοῦν νέα ἐδάφη. Ἔχουν κατακτητικούς σκοπούς. Ὅταν τό 1960 ἡ Ἑλληνική πλευρά - μέ τίς συµ- φωνίες Ζυρίχης καί Λονδίνου -- ἀναγνώριζε δικαίω- μα ἀνάμειξης τῆς Τουρκίας στό Κυπριακό, εἶχε τήν ἐλπίδα ὅτι θά ἔλυνε ὁριστικά τό ζήτημα καί θά ἀ- ποκαθιστοῦσε σχέσεις φιλίας καί καλῆς γειτονίας. Τότε οἱ Τουρκοκύπριοι διεκδικούσαν χωριστά δη- μαρχεῖα. Σήµερα κατέχουν τή µισή Κύπρο καί ᾱ- πειλοῦν τήν ὑπόλοιπη. Τότε ὑπῆρχαν στήν Κων/ πολη 110 χιλιάδες Ἕλληνες. σήµερα ὑπάρχουν µόνο πέντε. Τότε τά σύνορα στό Αἰγαῖο θεωρού- νταν δεδοµένα, σήµερα ἀμφισβητοῦνται. Ἡ ἁπο- τυχία τῆς Ἑλληνικῆς πολιτικῆς στό Κυπριακό, γέν- νησε καί ἐξέθρεψε τά ὑπόλοιπα προβλήµατα. Τυ- χόν ἀπώλεια τῆς Κύπρου θά ἀποτελέσει τήν ἀρχή νέων δεινῶν. Στήν Κύπρο δοκιμάζεται σήµερα τό Ἔθνος, ἐξευτελίζεται ὁ Ἑλληνισμός, ἀναζωπυρώ- γεται ὁ τουρκικός ἐπεκτατισμός. Τό Κυπριακό δέν εἶναι πρόβλημα τῶν Κυπρίων εἶναι ζήτημα ὁλο- κλήρου τοῦ Ἔθνους, Συζητοῦνται σήµερα διάφορες λύσεις. Λύσεις πού στὁὸ παρελθόν θεωροῦνταν ἀπαράδεκτες καί ἐξωπραγματικές. Μέ συνεχεῖς ὑποχωρήσεις οἱ Ἕλληνες ἔχουν ἐγκαταλείψει τή μισή Κύπρο καί . διαπραγματεύονται τή σύσταση ἑνός συνεταιρί- στικοῦ ἑλλληνοτουρκικοῦ κράτους. Μέσα ἀπό τίς διαπραγματεύσεις αὐτές οἱ Τοῦρκοι προσπαθοῦν νά κερδίσουν χρόνο γιά νά µονιµοποιήσουν τήν κατοχή (ἀνακήρυξη ψευδοκράτους) καί συµβατι- κές διευθετήσεις πού θά τούς διευκολύνουν στήν κατάκτηση τῆς ὑπόλοιπης Κύπρου. Ἡ ἐπίτευξη συμφωνίας δέν εἶναι ζήτημα σύγκλισης ἀπόψεων. Οἱ Τούρκοι δέν ἐνδιαφέρονται γιά ἕνα ἑλληνο- τουρκικό κράτος. Τέτοιο κράτος οὐδέποτε λει- τούργησε καί οὐδέποτε φάνηκαν στόν ὁρίζοντα ἐνδείξεις πού νά πιθανολογοῦν, ἔστω, σάν ἔφικτη τή λειτουργία του. Γιά τούς Τούρκους, οἱ συνομι- λίες, µιά ἐνδεχόμενη συμφωνία ἤ ἕνα προγραµµα- τισµένο ἀδιέξοδο, ἐντάσσονται στἁ σχέδια στρα- τηγικῆς γιά τήν κατάληψη ὁλόκληρης τῆς Κύπρου, γιά τή συρρίκνωση τοῦ ᾿Ελληνισμοῦ σ᾿ ὅλα τά µέ- τωπα. Οἱ Τοῦρκοι ἔχουν συγκεκριμένους στόχους καὶ συνεχῶς θέτουν νέους. Προχωροῦν µέ βάση προδιαγραµµένη τακτική. Ἡ πολιτική ἡγεσία οἱ στρατοκράτες τοῦ Τουρκικοῦ παρακράτους καί οἱ ἐγκάθετοι τους στή (Τ/«) Τουρκοκυπριακή πλευρά ἔχουν κοινή γραµµή, ἀκολουθοῦν συντονισμένη στρατηγική. Ὁ πόλεμος θάναι ἀναπόφευκτα ἡ ἑξέλιξη τοῦ μέλλοντος. Οἱ Τοῦρκοι θά ἐπιχειρήσουν, ὅταν κρί- γουν κατάλληλες τίς περιστάσεις µιά νέα ἐπίθεση, ἕνα καινούργιο πολεμικό γύρο. Σ᾽ αὐτή τή περί- πτωση δέν θάναι ἀρκετό ἄν προσωρινά διαφυλά- ξουμε τή γραµµή τῆς διχοτόµισης. Θά πρέπει στρατιωτικά καί ψυχολογικά νᾶμαστε ἔτοιμοι γιά ἀγώνα ἀπελευθέρωσης. Καί οἱ Κύπριοι µόνοι µας δέν μποροῦμε νά ἀντιπαραταχθοῦμε µέ τήν Τουρ- κία, δέν μποροῦμε νά ἀντιμετωπίσουμε τό νέο πό- λεμο πού εἴτε τόν θέλουμε εἴτε ὄχι θά μᾶς τόν ἐπι- ν βάλουν οἱ Νεοτοῦρκοι ἐπεκτατιστές. Εἶναι γιά τοῦτο πού ὀφείλουμε νά ἐναρμονίσου- µε µέ τήν ἡγεσία τῆς Ἑλλάδας σκοπούς, µέσα καί στρατηγική. Εἶναι γιά τοῦτο πού χρειαζόμαστε πα- γεθνική πολιτική µέ συγκεκριμένους ἐθνικούς στόχους. Επίδειξη συμβιβαστικῶν τάσεων καί ᾱ- ναζήτηση λύσεων στή βάση μιᾶς πραγματικότητας πού ἐπιβλήθηκε (βίαια) δικαιώνει τή βία καί ἐνι- σχύει ἐκείνους πού ἐπιμένουν στήν κατάκτηση τῆς Κύπρου, τοῦ Αἰγαίου καί τῆς Δ. Θράκης. Εἶναι ἑπομένως καιρός νά ἀποκτήσουμε ἐθνικούς στό- Χους καί ἐθνική στρατηγική. ᾽Απαραίτητη προῦὐπό- θεση εἶναι ἡ κοινή συναίνεση ὅλων τῶν Ἑλλήνων καί ἡ ἀποφασιστική στήριξη μιᾶς πανεθνικῆς ἁμυ- γτικῆς προσπάθειας. Τά σύνορα τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἀπό τήν Θράκη µέχρι τήν Κύπρο πρέπει νά εἶναι ᾱ- πόρθητα, Τό µέτωπο ἐνιαῖο. Ἡ Κύπρος εἶναι τµήµα τοῦ ἔθνους. Πρέπει νά μετέχει στή στρατιωτική Προετοιμασία τοῦ ᾿Ελληνισμοῦ καί νά ὑποστηρίζε- ται ἀπό τήν Μητέρα Πατρίδα. ᾿Ασφαλῶς -- καί ἔχει ἐπιβεβαιωθεῖ ἀπό στρατιωτικούς ἐμπειρογνώμο- νες -ἡ Κύπρος μπορεῖ νά ἀποκτήσει αὐτοδύναμη ἄμυνα. Μπορεῖ νά ὀχυρωθεῖ, νά ὀργανωθεῖ καὶ να ἐπιστρατεύσει δυνάμεις ἱκανές νά ἀποκρούσουν μιά γέᾳ ἐπιθετική ἐνέργεια. Σέ καμμιά ὅμως περί- πτωση δέν µπορεῖ µόνη της νά ἀναδειχθεῖ νικητής σέ µιά σύγκρουση µέ τήν Τουρκία. Χρειάζεται τή θήθεια, τή συμπαράσταση καὶ τή συµπαράταξη τῆς Ελλάδας. Από τήν ἄλλη ἡ Ελλάδα µπορεί νά ναδειχθεῖ νικητής σέ µιά µάχη στό Αἰγαῖο. Θά εἰ- πα Όμως ὁ ἠττημένος τοῦ πολέμου ἄν ταυτόχβρο”- να δέν κερδίσει καί τὴ µάχη τῆς Κύπρου. έθνικος Φύλακας Τό «ΔΡΑΣΙΣ - ΚΕΣ» ὑποστηρίζει ὅτι: α. Εἶναι ἀναγκαῖο νά ἀποκτήσουμε πανεθνική στρατηγική ἕναντι τοῦ Τουρκικοῦ ἐπεκτατισμοῇ. Μιά πανεθνικἠ διάσκεψη εἶναι χρήσιμη καί ἀνα- Υκαία στή περίπτωση αὐτή. β. Οἱ προσπάθειες γιά ἀμυντική κάλυψη τοῦ ἑλ- ληνικοῦ χώρου πρέπει νά ἐνταθοῦν. Καί στά πλαί- σια τῶν προσπαθειῶν αὐτῶν ἡ Κύπρος νά ἐνισχυ- θεῖ µέ τό ἀναγκαῖο ἔμψυχο καί ἄψυχο ὑλικό. Νά ἐνταχθεῖ ὀργανικά στόν ἑνιαῖο ἀμυντικό χῶρο τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Υ. Νά προασπισθεῖ καί νά ἐνισχυθεῖ ἡ λαϊκή ἑνό- τήτα καί ὁμοψυχία. Νά ἐξωστρακισθοῦν οἱ αἰτίες πού προκαλοῦν ἐνδοελληνικές προστριβές καί διασπούν τό ἐσωτερικό µέτωπο. Τοῦτο δέν σημµαί- νεισέ καµµιά περίπτωση, ὑποταγή στίς σκέψεις τίς αποψεις, τίς ἐκτιμήσεις ὁποιασδήποτε κυβέρνη- σης στήν ᾿Αθήνα ἤ τή Λευκωσία. Οἱ κυβερνήσεις ἔρχονται «αἱ παρέρχονται. Τά προβλήµατα δυστυ- χῶς παραμένουν, ἡ κρίση ἐντείνεται. Ὁ πολυκομ-. µατισµός καί ἡ δημοκρατική πολιτική ζωή, ἡ δηµο- κρατική ἀντιπαράθεση σκέψεων, ἀπόψεων, ἰδεῶν δέν ἀντίκεινται στήν ἐπιταγή γιά ἑνότητα. Αντίθε- τα συμβάλλουν στή συνεχή βελτίωση τῶν προ- γραμματισμῶν. ἐξοβελίζουν τά αἴτια ἐμφυλίων συ- γκρούσεων, ὑπονομεύσεων, δολιεύσεων. Γι’ αὐτό ἀπαιτοῦμε Δημοκρατία. Περισσότερη Δημοκρατία. Καί ἀπό αὐτούς πού μᾶς κυβερνοῦν καί ἀπό αὐ- τούς πού θέλουν νά μᾶς κυβερνήσουν. δ. ζητοῦµε τήν κάθοδο ἑλληνικοῦ στρατοῦ στἠν Κύπρο. Ὄχι γιά νά ἀναλάβει μόνος αὐτός τή δική µας ἀπελευθέρωση. ᾽Αλλά γιά νά καταστήσει πει- στική τήν ἀγωνιστική µας πορεία, γιά νά μεταφέρει μήνυμα ἑνότητας κι’ ἀγώνα. Νά καταδείξει σέ ἐ- Χχθρούς καί φίλσυς ὅτι εἴμαστε ἀποφασισμένοι νά πάρουμε δικαίωση. Νά δώσει ἵό σύνθημα γιά πα-. γκυπριακό συναγερμό, συναγωνιστιεκότητα καί συναδελφοσύνη. Νά τονώσει τό αἴσθημα ἀσφά- λειας ἡ ἔλλειψη τοῦ ὁποίου ὁδηγεῖ στόν µοιρολα- τρισµό, τόν ραγιαδισµό, τήν ἀδιαφορία. Ἡ ἀνάμει- ξη τῆς Ἑλλάδας στή στρατιωτική προετοιμασία τῆς Κύπρου μπορεῖ νά ἀνησυχήσει ἐχθρούς καί Φίλους καί νά προκαλέσει τό ἐνδιαφέρον τους. Ἐ- κεῖνοι πού εἶναι σέ θέση νά πιέσουν τούς Τούρ- κους θά ἔχουν πλέον καί οὐσιαστικόύς λόγους ἆλ- λά καί (χρήσιμα) ἐπιχειρήματα γιά νἀ τό κάνουν. Ἡ κάθοδος Ἑλληνικοῦ στρατοῦ μπορεῖ νά ἀποδει- Χχθεῖ ἀποτελεσματικό µέσο ἄσκησης πίεσης στήν Τουρκία. Κα μπορεῖ ἀκόμη νά ἀποδειχθεῖ βάση στήριξης ξένων, Δυτικῶν ἡἤ καί ᾽Ανατολικῶν πιέ- σεων. Ἡ συνεχής στρατιωτική προετοιµασία δέν ση- µαίνει πολεμική ἐπιλογή. Σημαίνει ὅμως ὅτι δέν ᾱ- ποκλείουµε τόν πόλεμο ἐάν καί ὅταν μᾶς τόν ἐπι- βάλουν. Καί δὲν πρέπει νά τόν ἀποκλείουμε γιατί δέν ἐξαρτᾶται µόνον ἀπό μᾶς. Δέν πρέπει νά τόν ἀποκλείουμε γιατί ἀποθρασύνουμε τούς ἀντιπά- λους µας, τούς δημιουργοῦμε τήν πεποίθηση ὅτι μποροῦν νά ἀπαιτοῦν, νά ἐκβιάζουν καί νά πραγ- ματοποιοῦν συνεχῶς νέες κατακτήσεις. Ἡ ἀμυντι- κή ἐπάρκεια λειτουργεῖ πάντοτε ὡς ἀποτρεπτικός παράγοντας στίς σκέψεις ἐκείνων πού δέν ἐγκα- ταλείπουν τίς ἐπεκτατικές βλέψεις. Ἡ ἀνάμιξη τῆς Ἑλλάδας στήν προσπάθεια γιά ἀμυντική θωράκιση τῆς Κύπρου μπορεῖ νά ὑποδηλώνει τήν ἀπόφασή της νά µή ἐγκαταλείψει ποτέ πιά τήν Κύπρο. Νά ὁ- δηγεῖ στό συμπέρασμα ὅτι µιά νέα κρίση στό νησί δέν θά περιορισθεῖ στά στενά ἐδαφικά ὅρια τῆς Κύπρου µά θά σηµάνει τήν ἔκρηξη ἑλληνοτουρκι- κοῦ πολέμου. Καΐ μπροστά σ᾿ αὐτό τό ἐνδεχόμενο ἄλλες μπορεῖ νά εἶναι οἱ ἀντιδράσεις τῶν Δυτικῶν καί ἄλλη ἡ συμπεριφορά τῆς Άγκυρας. Ἐάν θέ- λουµε νά προστατεύσουµε τήν εἰρήνη ὀφείλουμε ύα ἐργασθοῦμε γιά τόν πόλεμο. Καί νά δώσουμε πειστικές ἐνδείξεις πώς ὁ πόλεμος αὐτός θά βλά- Ψει τά συμφέροντα πολλῶν ἰσχυρῶν, γειτόνων καί ὑπερατλαντικῶν. Ἡ Ἑλλάδα ἔχει ἐθνική, ἠθική καί συμβατική Ἄ- ποχρέωση νά στηρίξει τόν ἀγώνα µας. Γιατί ἡ ᾱ- πώλεια τῆς Κύπρου θά σηµάνει τήν ἀπώλεια τοῦ Αἰγαίου καί τῆς Δ. Θράκης. Γιατί εἵμαστε τμῆµα τοῦ Ἔθνους καί ἔχουμε πάρει µέρος σ' ὅλους τούς ἀπελευθερωτικούς του ἀγῶνες. Γιατί ἡ Ελ- λάδα Φέρει σημαντικές ἠθικές εὐθύνες γιά τήν κα: ταστροφή τοῦ 1974, τή καταστροφή πού ἔφερε τή Δημοκρατία στήν ᾿Αθήνα. Γιατί ἡ Ἑλλάδα ἔχει δε- νο -- Ἂρος « . - 9 σος ο] ΣΕΛΙΣ6 ΤΙ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΕΚΘΕΣΗ ΤΟΥ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟΥ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ ΤΟΥ ΛΟΝΔΙΝΟΥ Οἱ Ένοπλες δυνάµεις πού βρίσκονται στό ἔδαφος τῆς Κύπρου 75.000 Ἕλληνες Κύπριοι µάχιμοι Τό Κυπριακό Κέντρο Στρατηγικῶν Μελε- τῶν, ἔδωσε στή δημοσιότητα στοιχεῖα γιά τίς ἔνοπλες δυνάµεις πού βρίσκονται στό ἔδαφος τῆς Κύπρου. Τά στοιχεῖα αὐτά περιλαμβάνονται στήν ἔκθεση «Στρατιωτική ᾿Ισορροπία 1984- - 85» τοῦ Διεθνοῦς ᾿Ινστιτούτου Στρατηγικῶν Μελετῶν Λονδίνου. ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Πληθυσμός 664.000 (500.000 Ἕλληνες, 150.000 τοῦρκοι καί 14.00 ἄλλοι). ΕΘΝΙΚΗ ΦΡΟΥΡΑ --- 450 ἀξιωματικοί πού στελεχώνουν τήν Ἔθνι- κή Φρουρά. ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ --1 σῶμα στρατοῦ ἀποτελούμενο ἀπό 5 µεραρ- χίες (17.00 ἄντρες). -- Αρματα µάχης: 150 Μ ---47/ --- 48 «Θωρακισμένα ὀχήματα: Μ --- 133θωρακισμένα ὀχήματα μεταφορᾶς προσωπικοῦ. -- Πυροβόλα: 212 τῶν 105 μ.μ. καί 155 µ.µ. Πυ- ῥροβ. / ήοιν 203 μ.μ. Κυβέρνηση νά μᾶς ἐντάξει σε ἐφεδρικά τάγματα σμευτεῖ ὡς ἐγγυήτρια δύναμη καί ὀφείλει νά σεβα- στεῖ τίς ὑποχρεώσεις της. Γιατί ἡ συμφωνία τῆς Ζυρίχης µέ βάση τήν ὁποία ἡ Τουρκία ἀπόκτησε δικαίωµα ἐπέμβασης Φέρει τήν ὑπογραφή ἙΕλλή- νων πολιτικῶν. Δυστυχῶς σέ κρίσιµες ὧρες διάφορες περιστά- σεις δέν ἐπέτρεψαν στήν Ἑλλάδα νά συµπαρατα- Χθεῖ στούς σφαγιαζόµενους Κύπριους. Καί ἡ ἁ- δράνειά της ἐκείνη γέµισε ἡττοπάθεια καί ἁπα- γοήτευση τό λαό µας. Σήµερα χρειαζόμαστε τήν Ἑλληνική παρουσία γιά νά πειστοῦµε ὅτι ἡ Ἑλλά- δα μετέφερε τούς βωμούς θυσίας ὡς τήν ἀκριτική γή µας, γιά νά πιστέψουμε πώς δέν θά μείνουμε ἄλλη μιά φορά µόνοι, πώς δέν θά προδοθοῦμε ξα- νά. Καί ἐπειδή εἶναι ἀπαράδεκτο νά ζητοῦμε ἀπό τή Μάνα τή δική της συνεισφορά πρίν οἱ ἴδιοι ἑξα- ντλήσουµε κάθε δυνατότητα, καλοῦμε τήν Κυ- πριακή Κυβέρνηση, τά πολιτικά κόμματα, τίς παρα- τάξεις καί τίς ὀργανώσεις τοῦ νησιοῦ νά ὑποστη- ρίξουν μέ πάθος τήν ἁμυντική προσπάθεια. Κα- λοῦμε ὅλους τούς τίµιους πατριῶτες, ἀπό τήν ἀρι- στερά ὡς τήν δεξιά, νά κωφεύσουν στά κελεύσμµα- τα τῶν ξένων πρακτόρων πού ἀντιτίθενται στήν κάθοδο ἑλληνικοῦ στρατοῦ καί νά ζητήσουν τή συνδρομή τῆς Ἑλλάδας, τήν ἄμεση καί πλήρη ἆἁ- νάληψη τῆς εὐθύνης γιά τήν προστασία τοῦ ἑνιαί- ου ἀμυντικοῦ χώρου ἀπό τήν ἡγεσία τῶν ᾿Αθηνῶν. Τό «ΔΡΑΣΙΣ -- ΚΕΣ» ὑποστηρίζει ὅτι στά πλαίσια τῆς γενικής συλλογικῆς προσπάθειας τοῦ Ἑλληνι- σμοῦ νά ἀνακόψει τόν τουρκικό ἐπεκτατισμό ὅλοι οἱ ἕλληνες ὀφείλουμε νά προσφέρουμε ὅσα καί ὅτι μποροῦμε. Ζητοῦμε ἀπό τήν Κυπριακή καί τήν Ἑλληνική τά ὁποῖα θὰ µΠοροῦν νᾶ Ενεργομοιηθοῦν Καῑνᾶ Ί χρησιμοποιηθούν κατάλληλα σέ ὅποιαδήποτε κρί- σιµη ὥρα. Εἶναι ἁδιανόητο νά ἀξιοῦμε κάθοδο Ἑλ- λήνων στήν Κύπρο καί νά µήν ἔχουμε ἐξασφαλίσει τρόπους γιά τή δική µας κάθοδο, τή δική µας συμµ- µετοχή στούς ἀγῶνες τοῦ ἔθνους. Ἐάν γιά ὁποι- ουσδήποτε λόγους κρίνεται προβληματική ἡ ἐπι- στράτευση µας στήν Ἑλλάδα, θά μποροῦσε νά ὁρ- γανωθεῖ σώμα Κυπρίων ἐθελοντῶν. Τά µέλη τοῦ «ΔΡΑΣΙΣ -- ΚΕΣ» εἶναι πρόθυμα νά ἐνταχθοῦν σέἐ παρόμοια τάγµατα ἀποφασισμένα νά πολεμήσουν ἐάν καί ὅπου χρειασθεῖ. ᾿Από τό περιοδικό τοῦ ΔΡΑΣΙΣ -- ΚΕΣ (ΔΡΑΣΙΣ) 24 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΗΜΕΡΑ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΟΥ Ο.Η.Ε. Ο Ο.Η.Ε. ἱδρύθη καί ἑδρεύει εἰς 'Ηνωμένας Πολιτείας τῆς ᾽Αμερικῆς. Μέλη τοῦ Ο.Η.Ε. εἶναι ὅλα τὰ κατά τόν τελευταῖον πόλεμον σύμμαχα Κράτη. Σκοπός τοῦ Ο.Η.Ε. εἶναι ἡ διατήρησις διαρκοῦς εἰρήνης καί ἀσφαλείας διά τῆς ἀναπτύξεως Φιλικῶν μεταξύ τῶν λαῶν σχἔσε- ὠν, λήψεως µέτρων προστασίας καί συνεργασίας Κοινωνικῆς, Οἰκονομικῆς, ᾿Εκπολιτιστικῆς, ᾿Ανθρωπιστικῆς καί σεβασμοῦ τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου καί τῶν ἐλευθεριῶν του. Βασίζεται ἐπί τῆς ἰσότητος ὅλων τῶν μελῶν, τά ὁποῖα ὑπο- χρεοῦνται νά ἐκπληρώσουν καλῆ τῇ πίστει τάς ὑποχρεώσεις των καὶ νά διακανονίζουν τάς διαφοράς των δι᾽ εἰρηνικῶν µέσων. ᾿Ωσαύτως ὑποχρεοῦνται τά Μέλη νά ἀπέχουν εἰς τάς διεθνεῖς των σχέσεις πάσης ἀπειλῆς ἤ χρησιµοποιήσεως βίας κατά τῆς ἐδαφικῆς ἀκεραιότητος ἤ τῆςτιολιτικῆς ἀνεξαρτησίας οἰουδήποτε Κράτους ἤ καθ) οἰονδήποτετρόπο ἀντικειμἔνων πρός τόν συντα- χθένα καταστατικόν χάρτην, τουναντίον μάλιστα καλοῦνται νά προσφέρουν τήν συνδροµή των εἰς οἰανδήποτε ἔνέργεια εἰς τήν ὁποία ὁ ᾿Οργανισµόςθά προβεϊπρόςλήψιν µέτρων προληπτικῶν ἤ ἐξαναγκαστικῶν Ὄργανα διοικήσεως τοῦ Ο.Η.Ε. εἶναι τά κάτωθι: ΄Η Γενική Συνέλευσις ἡ ὁποία ἀποτελεῖται ἀπό τά µέλη τῶν ΗΕ Τό Συμβούλιο ᾿Ασφαλείας, Εἰς χεῖρας τοῦ Συμβουλίου αὐτοῦ ἐπαφίεται ἡ διατήρησις τῆς εἰρήνης. Τοῦτο εἶναι ὑπεύθυνο ἔναντι τής γενικῆς συνελεύσεως καὶ ὡς ἐκτελεστικό ὄργανο ἀρύεται τάς ἁρμοδιότητας του ἀπό τόν καταστατικό χάρτη. Τό Οἰκονομικό καί Κοινωνικό Συμβούλιο εἶναι ὄργανο συν- τονιυμοῦ πάσηι δράσεως ἐπί τοῦ οἰκονομικοῦ καί τοῦ κοινωνικοῦ σχεδίου διά τῆς θεµελιώσεως μεταπολεμικῆς διεθνοῦς συνεργα- σίας εἰς τόν ἀγώνα κατά τοῦ φόβου καί τῆς ἐνδείας. Τό Διεθνέι Δικαστήριο, ΄ Αρμόδιο διά τήν πιστήν καί ἀκριβή ἐκτέλεσιν τῶν ἀποφάσεων του εἶναι τό Συμβούλιον ᾿ Ασφαλείας, τό ὁποῖον καλεῖται νά λάβη τά ἐνδεικνυόμενα µέτρα. Ἡ ᾿Οργάνωσις καί ἡ διαδικασία αὑτοῦ ὁρίζεται παρά τοῦ καταστατικοῦ χάρτου. ᾿Η Γενική Γραμματεία. ' Αρμοδιότης Διοικητική καί Γραφειο- κρατική. ΄Ο Γενικός Γραμματεύς τοῦ ΟΗΕ εἶναι ᾿Ανώτατος Διοι- κητικὸς ΄ Υπάλληλος καί Γενικός Γραμματεύς τῆς Γενικῆς Συνε: ΠΩΛΟΥΝΤΑΙ ΚΑΥΣΟΞΥΛΑ 2002 ϱ Πωλούνται καυσόξυλα ϱ Χειροποίητα σπίτια. για τζάκια (Εξοχικάἁ ἡ μόνιμα). ϱ Χονδρικώς ἡ λιανικὠς ΠΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΑΠΟΤΕΙΝΕΣΘΕ ϱ κ. ΣΕΝΗΝ ΣΤΑΥΡΟΥ Παράδοση σεβ0 μὲρες. Ντουλάπια κουζίνας απὀ ξύλο και παντὸς ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ εἴδους ξυλουργικὲς τὰ Ἡλαα δι δργασίες. ΣΧΟΛΗ ΟΔΗΓΩΝ ΑΠΟΤΕΙΝΕΣΘΕ ΒΑΣΟΣ κ. ΑΝΔΡΕΑΝ Χ᾿΄ ΑΝΤΩΝΑΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ «Οδός Θέκλας Αντ. Λυσιώτη 2 Τηλ. 02533-865 (Παραπλεύρως Κλινικής Στρατιωτική ἡγεσία: 26 μῆνες. Σύνολο στρατιωτικοῦ προσωπικοῦ: 10.000 Στρατός: 10.000 --- 1 τεθωρακισμένο τάγμα -- 2 ᾿Αναγνωριστικά / Μηχανοποιημένα Τά- γµατα Πεζικοῦ -20 4 Τάγματα Πεζικοῦ ---Ἰ Μοῖρες Πυροβολικοῦ το δ Μονάδες ' Ὑποστήριξης ὝΑρματα µάχης: 10.Τ --- 34 Τεθωρακισμένα: -- 100 ΕΕ -- 9 Κασκαβέλ --- 20 θωρακισμένα ὀχήματα -- Μάρμον / Χάρριγκτον (σέ ἐφεδρεία) --117 θωρακισμένα ὀχήματα μεταφορᾶς προσω- πικοῦ τύπου ΒΤΑ --50 --᾿Επίσης ὑπάρχει παραγγελία γιά 84 θωρακι- σµένα ὀχήματα μεταφορᾶς προσωπιικοῦ τύπου -- ᾽Αντιαεροπορικά: 40 μ.μ. ΤΟΥΡΚΟΚΥΠΡΙΑΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ Στρατιωτική 'Ὑπηρεσία: 24 μῆνες (ύποχρε- ὠτική θητεία). Στρατιωτικό προσωπικό: Περί τούς 4.500 ἄντρες. --7 Τάγματα πεζικοῦ -1 λόχος θωρακισμένων ὝΑρματα µάχης: 8Τ -- 34 (ἀμφισβητήσιμη ἡ λειτουργικότητά τους) ᾿Εφεδρεῖες: Πρώτη γραµµή 5,500 καί δεύτερη γραµµή 10.000. ΒΡΕΤΤΑΝΙΚΕΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ Στρατός: 3.367 ΟΥΝΦΙΚΥΊΤΠ (πἑρί τούς 760) 1. Τάγμα Πεζικοῦ μεῖον 2 Λόχοι Ψ48Β 1. Μοίρα Θωρακισμένων ᾿Αναγνωριστι- Πυροβόλα: Μ ἕ-- 130 πυροβόλα τύπου Μ --- 1944, 100 µ.µ., Μ ' Σμῆνος Ἑλικοπτέρων καί “Ὑποστήριξης --101 105 μ.μ. καί25 (88 μ.μ.) καἰΜ---11675μ.μ. Ανεφοδιασμοῦ Φρουρᾶς Βάσεων ᾖον». Τάγμα Πεζικοῦ σύν δύο Λόχοι -- Γιουγκοσλαβικοί πολυεκτοξευτῆρες πυραύ- 1. Θωρακισμένο ᾿Αναγνωριστικό (8 λων ΥΜΑΕΙ. στρατ.) -- 32, 128 καί ΜΚΙ. Μ --- 59 ϱ0 πι.μη., 40 Π.Μ. ᾿Εφεδρεῖες: 60.000 . --- 30.000 σὲ ἄμεση κλήση 1. Μοίρα Μηχανολογικῆς ΄ Υποστήριξης 1 Σμῆνος 'Ελικοπτερων ΡΑΦ: 1445 1 Μοίρα 'Ελικοπτέρων (περιλαμβανόµενου 1 Σµήνους (4 ἀεροσκάφη) στήν ΟΥΝΦΙΚΥΤΠ) --- 30.000 σὲ δεύτερη γραµµή Παραστρατιωτικές δυνάµεις. ρα Μοίρα ἔδάφος σχετικοῦ Συντάγματος τῆς --3.00 ἔνοπλη ἆ ἡ δύ ἄνα Ένοπ π᾽ μαμή νμμή Περιοδικές ἀποσπάσεις ἄλλων ἀεροσκα- -- 2 Περιπολικὲς λέμβοι φῶν στή δύναμη τῆς ΡΑΦ. - 1 Πεαπάεγ Ελαφρομεταφορικό ἀεροσκάφος Ναυτικό 19 ΕΛΛΗΝΙΚΗ Βρεττ. Δυν. Αἴγυπτος ΔΥΝΑΜΗ ι ἵ , 35 Τεχνικούς καί Διοικητικό Προσωπικό Περίπου 1.750 ἄντρες: ) ι 1Τό Πεζικοῦ (950) Στρατιωτικούς Συμβούλους .α ρα Μι : Κουβεῖτ, ᾿Οµάν, Σαουδική ᾿Αραβία, ΗΑΕ, Σου- ως” λ μοίρα καταδρομῶν (350)... δάν. μες ων τν : εν Ο ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ κ. ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΟΛΩΜΗΣ ΡΩΤΑ απ 4Ο ΔΗ.ΣΥ. ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΝΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΕΙ ΤΗ ΒΟΥΛΗ ΠΑΤΙΚΑΘΥΣΤΕΡΕΙ Η ΨΗΦΙΣΗ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟΥ ΠΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΤΗΣ Ε.Ο.Κ.Α. ΜἩ Πολιτεία ἔχει χρέος ἔναντι τῆς ἐποποιίας 1955-59 Τό Ὑπουργικό Συμβού- λιο κατά τή συνεδρία του στίς 20.5.82 ἀποφάσισε ὅπως ἔπι- τροπή πού. ἀπαρτίζεται ἀπό τούς 'Ὑποθργούς ᾿Εσωτερι- κῶν, οἰκονομικῶν καί Δικαιο- σύνης μελετήσει τόψ περί Στρατοῦ τῆς Δημόκρατίας (Σύνθεσις, Κατάταξις δή Πει- θαρχία) (Τροποποιητικό) Νόμο τοῦ 1982, πού σχετίζετάϊ μέ τίς ἨΝΩΜ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΔΕΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΕΣΕΚΑ σχετική ἀνακοίνωση «Τό Διοικητικό Συμβούλιο τοῦ Δημοκρατικοῦ Συναγερ- -μοῦ Ηνωμένου Βασιλείου µε- λέτησε στήν τελευταία του συ- νεδρίαση τό πρόβλημα τῆς µή ἀντπιροσωπευτικῆς συμμµετο- χῆς τῆς Παροικίας µας στά συ- νέδρια τῶν ἀποδήμων Κυπρί- ων, πού ὅπως εἶναι γνωστό γ/- δόθηκαν ἀπό ἁρμόδιους τῆς νεται κάθε χρόνο στή Λευκω- Κυβέρνησης καί µεταγενέστε- σία. ρα, ἀλλά μέχρι σήµερα (µετά ἀπό πάροδο 2 ἔτῶν) τό θέµα ἐκκρεμεῖ. Εἶναι πολύχρονο καί κα- θολικό τό οἴτημα γιά πίσημη Ο Δημοκρατικός Συνα- γερµός 'Ἠνωμένου Βασιλείου δέν ἀναγνωρίζει στήν ΕΣΕΚΑ καί τόν Δρ. Χαπίπη τήν ἀπο- κλειστικότητα τῆς ἀντιπροσώ- συντάξεις τῶν μελῶν τοῦ Στρατοῦ καί ὑποβάλει σχετική ἔκθεση στό Συμβούλιο. } “Ἡ προτεινόμενη τρόπο- ἀπέναντι στήν ἐποποία τοῦ 1955 -- 1959. Εἶναι Ελάχιστος Φόρος τιμῆς στούς ἡρωῖϊκοός µας νεκρούς. Εἶναι Ἑπτακτική καὶ πανηγυρική ἀναγνώριση πευσης τῆς Παροικίας µας στό τῆς προσφορᾶς τῶν ἀγωνι- Συνέδριο ᾽ Αποδήμων. Διαφω- στῶν τοῦ ἀπελευθερωτικοῦ νοῦμε δεριζικά μέ τήν πολιτική ἀγώνα τῆς ΕΟΚΑ ἀπό τό Κρά- τῶν ἁρμοδίων ἀρχῶν στήν Κύ- τος, Εἶναι χρέος τῆς Πολιτείας προπάνω στό σοβαρό αὐτόθέ- μα. Εἶναι φανερό ὅτι ἡ πολιτική αὐτή δέν βασίζεται οὔτε πάνω σε δημοκρατικές ἀρχές οὔτε ἔχει σάν κριτήριο της τό συμφέ- ποίηση, μεταξύ ἄλλων, ἀφοροῦ- σε «Τήν προσθήκη στή συψτά. ξιµο ὑπηρεσία σὲ ὅσους συµµε- τεῖχαν στόν ἀπελευθερωτικό ἀγώνα τῆς ΕΟΚΑ 19055 --- 1959 καί διορίστηκαν στό Στρατό μέ: χρι τῆς 31.12.1961, τόσων µη- νῶν ὅσων χρειάζονται γιά τή συμπλήρωση συντάξιµης ὑπη- ρεσίας 440 μηνῶν (πού εἶναι ἡ χρονική περίοδος γιά πλήρη σύνταξη) μὲ ἀνώτατο «ὅριο προσθήκης 96 μηνῶν». 'Ἡ ἸΕπιτροπή ἀπό 'Ὑπουργούς σέ συνεδρία της ἐμελέτησε τό πιό πάνω Νοµο- σχέδιο καί ἀποφάσισε νά εἰση- γηθεῖ στό Συμβούλιο τήν υἱοθέ- τηση του. “Ο 'Ὑπουργός ᾿Ἔσωφερι- κῶν, σάν εἴσηγητής τοῦ θέµμα- τος, θά ἐκαλοῦσε τό 'Ύπουρ: γικό Συμβούλιο ὅπως ἐγἈρίνει τό Νομοσχέδιο καί ἔξουσιοδο- τήσει αὐτόν ὅπως τό καταθέσει στή Βουλή γιά ψήφιση. Τά πιό πάνω ἀναφέρονται σὲ Ἔκθεση τοῦ 'Ὑπουργείου ᾽Αμύνης πρός τό 'Ὑπουργικό Συμβούλιο ἡμερ. 3.3.1983. Στίς 7.4.1983 κατατέθηκε στή Βουλή σχετικό ΙΜοµοσχέ- διο (πού ψηφίστηκε 6ὲ Νόμο στίς 2.6.1983) χωρίς τήν πιό πάνω προτεινόμενη τροπο- ποίηση. Σέ σχετική τότε συνεδρία τῆς ᾿Επιτροπῆς ᾿Εσωτερικῶν τῆς Βουλῆς, σὲ ἐρώτηση τοῦ ὑποφαινόμενου γιατί ἀποκλεί- στηκε ἡ πρόνοια αὐτή ἀπό τό Νομοσχέδιο, ἡ Κυβερνητική πλευρά διαβεβαίωσε τήν Ἔπι- τροπή ὅτι ἡ Κυβέρνηση θά ἔπανέρχετο σύντομα μὲ νὲο τροποποιητικό Νομοσχέδιο πού θά ἀφοροῦσε ὁλόκληρη τή Δημόσια ' Ὑπηρεσία καί ὄχι µό- νο τό Στρατό τῆς Δηµμοκρατί- οὐσιαστική ἀναγνώριση τῆς προσφορᾶς τῶν Ἴδιων τῶν ἀγωνιστῶν γιά τή λευτεριά τῆς πατρίδας µας, καί εἶναι ἐθνικά ἀνεπίτρεπτο νά ἐκκρεμεῖτό θέ- μα τοῦτο γιά 25 ὁλόκληρα χρό- νια. ᾿Ερωτᾶται ἡ Κυβέρνηση νά πληροφορήσει τή Βουλή:- (α). Γιατί καθυστερεῖ ἡ κατά- θεση στή Βουλή γιά ψήφιση Νομοσχεδίου γιά ἀναγνώ- ριση συντάξιµης ὑπηρεσίας ὅσων συμμετεῖχαν στόν ροντῆς Κύπρου καϊτῶν ἀποδή- µών. ᾿Αντίθετα, βασίζεται πά- νω σε µικροκοµµατικά καί προσωπικά συμφέροντα. 'Ἡ πλειοψηφία τῆς ΙΠΠα- ροικίας µας δὲν ἔχει καµιά σχξ- ση μέ τή ΕΣΕΚΑ. Καΐ ὅμως αὖ- τή ἡ πλειοψηφία ἀγνοεῖται ἀν- τιδηµοκρατικά καί στήν οὐσία προκαλεῖταιή ἀξιοπρέπειάτης, μέ τόν ἀποκλεισμό της ἀπό τό Συνέδριο ᾽Αποδήμων. Τό γε- γονός αὐτό ἀποξενώνει µεγά- λο µέρος τῆς παροικίας µας ἀπελευθερωτικό ἀγώνα τῆς ἀπό τήν ἰδιαίτερη µας πατρίδα, ΕΟΚΑ 1956 -- 1959 καὶ Ενῶ ταυτόχρονα ἡ Κυπριακή ἀπασχολοῦνται σήµερα ἤ Κυβέρνηση ζητᾶ τήν συµπαρά- σταση ὅλων τῶν ἀποδήμων, γιάπροώθηση τοῦ ᾿Εθνικοῦ θέ- µατος καί ἄλλων προβληµά- των, Δικαίωμα συμμετοχῆς στό Συνέδριο τῶν ἀποδήμων Κυ- πρίων, θάπρέπει νά ἔχουν ὅλες οἱ Παροικιακές ὀργανώσεις πού ἐπιθυμοῦν νά λάβουν μέ- ρος, ἄσχετα µε τήν ᾿Ιδεολογι- κήτουςτοποθέτηση, καί ὄχι µό- νον οἱ ὀργανώσεις πού ἆποτε- λοῦν τήν ΕΣΕΚΑ. Αὐτό ἆπαι- τοῦν οἱ Δημοκρατικές ἀρχές, καί ἡ ᾿Εθνική 'Ἑνότητα. 'ΗἩ ἄνιση μεταχείριση τῶν ἀποδή- µων, µόνο περισσότερη διά- σπαση μπορεῖ νά Επιφέρει. Γι’ αὐτό καί καλοῦμε τίς ἁρμόδιες ἀπασχολήθηκαν στή Δημό- σια 'Ὑπηρεσία (β). Πότε προβλέπεται ἡ κατάθεση τοῦ Νομοσχεδίου καί ἄν μὲ τοῦτο θά καλύ- πτεται ὅλο τό φάσμα τῆς Δημόσιας 'Ὑπηρεσίας (Δημόσιοι ὑπάλληλοι, µέλη τοῦ Στρατοῦ, τῆς ᾿Αστυνο- µίας, τῆς Πυροσβεστικῆς Ὑπηρεσίας, ἔκπαιδευτικοί κ.ἄ.): (Υ). Προβληματίζεται ἡ Κυ- βέρνηση καί μελετᾶ τρό- ποὺς ἐπέκτασης καί ἔφαρ- µογῆς τῆς ᾿ Απόφασης τού- της στούς ἡμικρατικούς ὀργανισμούς καί / ἤ ὀργα- νισμούς κοινῆς ὠφελείας, α ἐς ὅπως ἑπανεξετάσουν τό καθώς καί στόν ἰδιωτικό ὅλα δὲμ μέ π νά ὁ δημό. τοµέα, σιο πνεῦμα καί µε βάση τίς δη- (6). Προβληματίζεται καί µοκρατικές ἀρχές. μελετᾶ ἡ Κυβέρνηση καί ἄλλους τρόπους ἤ ἔμπρα- κτα µέτρα (νομοθετικά κ.ἄ.) γιά Επίσηµη ἀναγνώ- ριση τοῦ ἀπελευθερωτικοῦ ἀγώνα τῆς ΕΟΚΑ 1955 -- 1959 καί τῆς προσφορᾶς τῶν ἀγωνιστῶν τῆς περιό- ᾿Ο Δημοκρατικός Συνα- γερµός ᾿Ηνωμένου Βασιλείου θά ἀγωνισθεῖ σθεναρά γιά τήν :εξυγίανση τοῦ θεσμοῦ τοῦ Συ- νεδρίου ᾽᾿Αποδήμων, μέ στόχο τήν οὐσιαστική ἀξιοποίηση τῶν ἀποδήμων στό ᾿Εθνικό µαςθέµα καί τήν ἰσχυροποίηση Χ. Κουρέα ρὲα] ΤΗΛ. 64078-ΛΕΜΕΣΟΣ ποκουπιπιπαππυμκὕ«ᾱὕᾱὄ«ᾱ«Ἑἱὓἱὓξ-ρ-ρ-α ΨΕΥΔΑΣ -ΛΑΡΝΑΚΑ ας. σσσυσυσυὔυ- Παρόμοιες διαβεβαιώοει δου ον θά τῆς ἀπονο' τῶν δεσμῶν τῶν ἀποδήμων με νι, Ἔ ὄμοιβ . μεν ων, τήν ͵Ιδιαιτέρα µας πατρίδα Κύ- πηὈικων αμοιρών κ.α. προ. Ἓκ τοῦ ΔΣ» ΣΕΛΙΔΑ 4 2ΗΤΟ Η ΑΙΩΝΙΑΕΛΛΑΔΑ “Ἡ 2δη ᾿Οκτωβρίου 1940 ΚΑΙΗΨΥΧΗΤΟΥΕΛΛΗΝΑ «ΟΧΙ δά καί τόσο σπου- δαία ὑπόθεσις, ὦ δείλαιοι καί '. ἀναποφάσιστοι, ψοφοδεεῖς καί ἀνίδεου ἀνεφώνησεν ὁ σα- τραπίσκος τῆς Ιταλίας πρίν 26 χρόνια πρός τό ἐπιτελεῖον του καί τούς ὑποτελεῖς του «Εἶναι ζήτηµα ὡρῶν. Ἕνας ἁπλοῦς περίπατος χωρίς ἀντίδρασιν καί χωρίς ἀντίστασιν, νά εἶσθε βέβαιοι. Τό μεσημέρι θά πά- ρουµε τό καφεδάκι µας στήν Πλατεῖαν 'Οµονοίας. Ποῦ εὖὑ- ρίσκετε, παρακαλῶ τήν δυ- σκολίαν καί µάλιστα τήν περι- πέτειαν Καΐ νά σᾶς πῶ τήν ἁλή- θειαν: Δέν πρέπει νά χρονο- τριβοῦμε γιατί ὁ καιρός εἶναι χρῆμα. ᾽Αμέσως τώρα µάλι- στα». Αὐτά ἀπευθύνατο πρός τούς ἐπιτελεῖς του ὁ ὑπερφία- λος καί ὑπερόπτης ἡγετίσκος τῆς ἸΙταλίας τήν νύκτα τῆς ο7ης πρός τήν 28ην ᾿Οκτω- βρίου τοῦ 1940, ὁραματιζόμε- νος τήν ἀναβίωσιν τῆς Ρωμαῖ- κῆς Αὐτοκρατορίας. Καὶ αὐθωρεί διεμηνύθη πρός τόν ἓν ᾿ Αθήναις ᾿Ιταλόν Πρέσβυν ἡ ἀπόφασις[!ι «Νά Επιδοθῆ τελεσίγραφον εἰς τάς Ἑλληνικάς ἀρχάς μέχρι τῆς 3ης πρωϊνῆς καί νά εὑρίσκων- ται ἓν ἐναμονῆ οἱ καραμπινιέ- ρηδες καί οἱ ποικιλώνυµες καί σιδερόφρακτες μεραρχίες γιά νά εἰσβάλουν στό 'Ελληνικόν ἔδαφοο». ᾿Αγνοήθηκε ὁ λαός, ἔναν- τίον τοῦ ὁποίου ἔστρέφοντο ὅλα αὐτά. ᾿Αγνοήθηκε ἡ νοο- τροπία καί ἡ ψυχοσύνθεσις τοῦ Ἑλληνικοῦλαοῦ, περιεφρονή- θη ἡ θέλησις του, τό παρελθόν του καί.πρό παντός ἡ ἱστορία του. ᾿Εθεωρήθη ὡς ἕνας κοι- νός λαός, ὡς ἀγέλη, καί Εξητά- σθη ὡς ἀριθμός. Δέν βαρυέσε καλέ! Μιά χούφτα ὀλίγα ἐλάχι- στα ἑκατομμύρια. Καΐ ἔπειτα ποῦ ὁ στρατός: ᾿ Ελάχιστες χι- λιαδοῦλες, κι᾿ αὐτές ἀπαρά- σκευες, ἀκατάρτιστες στρατι- ωτικά ἄοπλες καί πεινασµένες. ᾿Εξελήφθη σάν μᾶζα σάν ὕλη, παραμερίσθη σάν πνεῦμα. Οἱ Θερμοπύλες καί οἱ Πλαταιές οἱ Μαραθῶνες καί οἱ Σαλαμῖνες, ὁ Μιλτιάδης καί ὁ Λεωνίδας, ὁ Διᾶκος καί ὁ Κο: λοκοτρώνης ἐλησμονήθηκαν ἀγνοήθηκαν, περιφρονήθη: καν. 'Η Ελληνική ψυχή ἔμυ- κτηρίσθη καί ἐχλευάσθη. Αλλοι καιροί καί ἄλλοι λαοί βλέπετε! Εἰς τόν 20όν αἰ- ὤνα δέν κυβερνᾶ καί δέν νικᾶ ἡ εὐφυχία καί ἡ τόλµη. Νικοῦν τὰ Φλογοβόλα καί οἱ μηχανές. Σωστή οὐτοπίατό ψυχικόν σθέ- νος καί ἡ παλληκαριά. Μυθεύ- µατα τά ἀποφθέγματα τῆς Ἱστορίας! Καί ἡ ἀπόφασις ἐξετελέ- σθη καί ἡ ἀπειλή ἔπραγματο- ποιήθη τήν πρωῖϊαν τῆς 28ης ᾿Οκτωβρίου 1940. Οἱ στρατιές τοῦ Ντοῦτσε ἑβάδισαν κατά τῆς Ἑλλάδος, ᾽Αλλά εὑρέθησαν ἀντιμἔ- τωποι μέ γρανίτες καί ἀτσαλέ- νια στήθη. Τά Φλογοβόλα ἐχλευάσθησαν καί οἱ σιδερό- Φρακτες μεραρχίες περιεφρο- νήθησαν. ᾿Εκάµφθη ἡ ὁρμή καί οἱ σαλτιµπάγκοι ἐτράπησαν εἷς ἄτακτον φυγήν. Οἱ ποµφόλυ- γες διελύθησαν καί ἡ ἀναβίω- σις τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατο- ρίας ἔμεινεν ὄνειρον. ᾿Εθριάμ- βευσε καί πάλιν ἡ ἀρετή ἡ ψυ- χική δύναμις, τὸ ἀθάνατον πνεῦμα, τό πνεῦματοῦ δικαίου. ᾿Εξηυτελίσθη ἡ βία καί ἔμυ- κτηρίσθη ἡ ἀριθμητική ὑπερο- χή. Κα ἡ ἀνθρωπότης ἑστάθη Ἐκθαμβος ἔνώπιον τοῦ θαύμα- τος. Νά τό νόηµα τό ἀσύλλη- πτον, τό ὑπέροχον τῆς 28ης ᾿Οκτωβρίου, τήν ὁποίαν τιμᾶ ὁλόκληρος ὁ Ελληνισμός. Αὐτό τό νόηµα αὐτό τό δί- δαγμα ἄς κλείση µέσα στήν ψυχή της ἡ 'Ελληνική νεολαία γιά νά νοιώση τό μεγαλεῖον τῆς Φφυλῆς. 'Η 28η ᾿Οκτωβρίου 1940 δέν εἶναι σάν τίς συνηθι- σµένες µέρες, δέν εἶναι ἕνας ΕΘΝΙΚΟς ΦΥΛΑΚΑςΟ ἱστορικός σταθµός, ἕνα ὁρό- σημον Χρονικόν. Εἶναι ἕνα σύμβολον. Συμβολίζει τό θάρ- ρος τήν θέλησιν, τήν ψυχικήν δύναμιν, τήν ἀνυπέρβλητον, τήν ἀκαταγώνιστον. 'Η 28η ᾿Οκτωβρίου 1940 δέν ἐξεθώ- ριασε καί οὔτε θά ξεθωριάση ποτέ, δὲν Εφθάρη οὔτεθά χάση ποτέ τήν «γλην της τήν ἀκτι- νοβολίαν της. Μοιάζει μέ τό διαμάντι πού δὲν κρύβεται καί πού ἄν κρυβῆ δὲν χάνει τήν λάμψιν του. Δέν ἀλλάζει διότι δὲν ἔχει σχέσιν μέ τήν ὕλην. Εἶναι ἡ προσωποποίησις τοῦ πνεύματος καί σάν πνεῦμα εἷ- ναι ἀναλλοίωτον. Ἡ 28η ᾿Οκτωβρίου εἶναι Φωτεινόν µετέωρον πού κα: ταυγάζει μὲ τήν δόξαν καί τό μεγαλεῖον της ὁλόκληρον τήν ἀνθρωπότητα. Εἶναι προωρι- σµένη να διδάσκη καί νά κα- θοδηγῆ τούς λαούς ὁποιασδή- ποτε προελεύσεως καί ἐποχῆς. ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΤΟΥ ΑΛΒΑΝΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΣΤΗΣ ᾽ Αλβανίας τά βουνά πολλά ντουφέκια πέφτουν, --μήνα σὲ γάµο πέφτουνε, µήνα σὲ πανηγύρι --Μάειδε σὲ γάμο πέφτουνε, µάειδε σὲ πανηγύρι, --μόν᾽ πολεμᾶνε οἱ Ἕλληνες μέ τούς µακαρονάδες. ᾿Απ᾿ τό βαρύ ντουφέκι τους κι ἀπ᾿ τό βαρύ κανόνι ἡ γῆς ἀναταράζεται καί τά λαγκάδια σκούζουν, κι᾿ ἀπ᾿ τά γιουρούσια τά πολλά καί τήν πολλήν ἀντάρα σωρούς τά ἰταλικά κορμιά τίς ρεματιές γεμίζουν. Χειμώνας δὲν τούς καρτερεῖ, πάγοι δὲν τούς κρατᾶνε, νύχτα καί μἐρα πολεμοῦν γιά τήν ἔλευτεριά τους καί τραγουδοῦν περήφανα τίς δόξες τοῦ σπαθιοῦ τους Μιά μοναδική Φωτογραφία ἁπό τό ᾿Αλβανικό µέτω- πο. Ἕλληνες φαντάροι, παρά τίς κακουχίες καί τίς ταλαιπωρίες στά χιονισµένα βουνά τῆς Πίνδου, βρί- σκουν τό κουράγιο γιά νά τό ρίξουν καί λίγο στό «χορό»πάνω στό χιόνι, γύρω ἀπό ἔνα πυροβόλο τῶν παλῶν πού ἔπεσε στά χέριατους. Μπροστά στόν ἁἀπαράμιλλο ἠρωϊσμό τῶν στρατιωτῶν µας, οἱ σιδη- ρόφρακτοι ἰταλοί τό ἔβαζαν συνεχῶς στά πόδια ἐγ- καταλείποντας ὅλο τόν σύγχρονο, γιά τήν ἐποχή ἑκείνη ὀπλισμό τους. -- Βρε Μουσσολίνι, ἄπιστε, καί ψεύτη, κόµη Τσιάνο, σᾶν τί γυρεύατ᾽ ἀπό μᾶς, µέ τά χαρτένι) ἀσκέρια, Βουλῶσαν τά κανόνια σας, σπάσαν τά πολυβόλα, καί πόλεμο δὲν ξέρετε κι ἀκόμα πολεμᾶτε. Σᾶς κυνηγᾶμ᾽ ἀπ᾿ τά βουνά, σᾶς διώχνουμ᾽ ἀπ᾿ τούς κάµπους ἡ Κορυτσᾶ ΄ναι 'Ελληνική μὲ τούς 'Αγιοσαράντα. Κλεισούρα κι᾿ ᾿ Αργυρόκαστρο, Χειμάρα κι ἄλλα µέρη τά παραδῶσαν τά κλειδιά στά χέρια τῶν Ελλήνων, τί πολεμᾶτε ᾿ Ιταλοί, κανένας δέν θά µείνη, στή θάλασσα θά πέσετε, τά ψάρια θά σᾶς Φᾶνε.... ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 1984 τας. - θρῦλος τοῦ ἀγῶνος γιά τήν Ελευθερία µας ΔΙΑ ΝΑ ἐκτιμήσωμε τό ἁπαράμιλλο “Ελληνικό ἦθος αὐτῆς τῆς µεγάλης ἡμέρας τότε πού ή πρωτεύ- ουσα ἔγινεμιά πελώρια καρδιά, ὅπου συνεκεντρώθη- κε ἔξαφνα τό αἷμα ὅλων τῶν αἰώνων τῆς ἱστορίας µας, ἐτοιμο νά δώση τήν ἠρωϊκή του Θερμότητα εἰς τίς ὐψηλότερες ἀποτελοῦσε τήν ἀτμόσφαιρα ἑκενης τῆς ἑποχῆς. Κανενός ὀνθρώπου ἡ σκέἑψις δέν ἐπήγαινε εἰς τόν πόλεμο, δἐν ἕβαζε µέσα εἰς τά ἄλλα ἑνδεχόμενα τῆς ᾽᾿Ελληνικῆς ζωῆς τήν περίπτωσι τοῦ τελεσιγρό- Φου. ᾿Ο φτωχός τόπος, ἀπό τό ἕνα ἄκρο εἰς τό ἄλλο, ἦτρ βυθισμένος εἰς τίς εἱρηνικές φροντίδες του. Οἱ ἀγρόται µόλις ἀποθήκευσαν τή σοδείατους. Τά χωρό- Φια εἶχαν ἑκείνη τήν εὐλογημένη µυρωδιάπού ἀφήνει ὁ ἀνθρώπινος µόχθος ὅταν ἀξιοποιηθῆ, πού ἀφήνουν ο/ καλλιέργ)ες ὅταν φθάσουν εἰς Τόν σκοπό τους. Μέ- σα εἰς τά βαρέλια ἕβραζαν τά νέα κρασιά. Οἱ μητέρες ἐθήλαζαν ἤσυχες τά βρέφη τους, τά κορήσια ἐτρα- γουδοῦσαν. ’΄Η ἠχώ ἐπανελόμβανε εἱρηνικές Φωνές, ὀνόματα ἀγρογτικά παραγγέλµατα, µουγκανηΤά ζώων. Κάπου γινότανεπόλεµος, ἀλλ᾽ σὐτό δὲν ἀνησυχοῦσε τήν ᾿ Ελλάδα. Γιατί νό τήν ἀνησυχήση ᾿Ο πόλεμος γινότανε µακρυά κι ἐμεῖς δέν εἶχαμε νά χωρίσωμε ΤΙΠΟΤΕ, μέ κανένα. Δέν θέλαµεν ᾽ ἀδικήσωμε κανένα, δἐν ἐπωφθαλμιούσαμε τό ἑδόφη κανενός. Κ᾽ εἶναι ἀκριβῶς µέσασ αὐλή τήν ἀγμόσφαιρατή γεμάτη ἀπό ἀθωότητα καί ἀνυποφία, πού ὅλη ἡ ᾿Ελλάδα ἐπληρο- Φορήθη ὅτι ἀργά., µία νύχτα, μᾶς ἐζητήθη ἀπό τόν ἀρχηγό τοῦ Φασισμοῦ νότοῦ παοραδώσωμετήν έλευ- θερία µας. Αὐτή πού ἑξασφαλίσαμε μὲ τό αἶμα τῶν πατέρων µας, µἐτό αἷμα τῶν προγόνων µας, γιἀνάτήν κληροδοτήσωμµε εἰς τά παιδιά µας. Καί τότε ἕἔγινε τό µεγάλο θαῦμα. Μέσα σέ ἑλόχι- στες ὧρες, ἁπό τή µά ὄκρη ἕως τήν ἄλλη, ὅλη ἡ ᾿ Ελλά- ὅα ὄλλαξε. ᾿Από τό Ἴδιο πρωῖ πού ἑγνώσθη τό τελεσί- γραφο. ό ἑνθουσιασμός γιά τήν ἀντίστασι, ἡ βαθύτερη ἐμπιστοσύνη γιά τή νίκη, ἑπέρασαν σ΄᾿ ὄλες τίς καρδ!- ές. ᾿Η εἱρηνική χώρα ἔγινε μονομιᾶς ἕνας ὀπέραντος στρατώνας, ἔνος τεράστιος σιδηροδρομικός σταθµός. ᾿Από παντοῦ τό ν/άτα φεύγουν ἀκράίηταγ/όνά προ- ΕΓΡΑΨΑΝ ΚΑΙ ΕΠΙΑΝ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ «40 «Ο Ελληνικός Στρατός ἀποδείχθηκε ἀντάξιος τῶν προγό- νων του. ᾿Επροξένησε τήν πρώτη µεγάλη ἦττα, πού σημειώθηκε στόν µεγάλο αὐτό πόλεμο μεταξύ ἰσχυρῶν κρατῶν καί μεγάλων αὐτοκρατοριῶν». «ΚΗΡΥΞΣ--ΒΗΜΑ» Ν. 'Ὑόρκης δ.ς «Τό Ἑλληνικό πεζικό καί τό Ἑλληνικό πυροβολικό ἔθεσαν ὑστερόγραφο στόν λόγο τοῦ Μουσολίνι..» «ΗΛΙΟΣ» Ν. 'Ὑόρκης, ο «Οἱ Ἕλληνες ἐκυλοῦσαν ὁλοκλήρους βράχους πού ἀπό τίς κο- ρυφές τῶν ὑψωμάτων ἔπεφταν καταπάνω στά ἰταλικά στρατεύµα- τα». «ΜΕΣΑΤΖΕΡΟ) Ρώμης ο ὁ «Πρέπει νά ὁμολογηθεῖ ὅτι οἱ Ἕλληνες γενναῖοι στρατιῶτες ἔπο- . λέμησαν µέ ἡρωῖσμό καί πολλοί Γερμανοί στρατιῶτες σκοτώθη- καν πολεμῶντας ἐναντίον τους». «Γερμανική Γενική ἔφημερίο λα «Οἱ Ἕλληνες ἐνίκησαν τό πνεῦμα τῆς βίαο. «ΤΑΣΒΕΡΙ ΕΦΚΕΙΑΡ.» ᾽Αγκύρας «Ὅλος ὁ κόσμος θαυμάζει τόν ἡρωῖϊσμό τῶν Ἑλλήνων». «ΓΕΝΗ ΣΑΜΠΑΧ», Κων/λεως κ «ΠΡΩΤΗ ἡ 'Ἑλλάδα μᾶς δίδαξε πώς οἱ ἐλεύθεροι ἄνθρωποι µπο- ροῦν νά εἶναι γενναῖοι καί ὅτι καμμιά ἧττα δέν εἶναιπαντοτινή. 'Ὁ μικρός αὐτός λαός ἀποδείχτηκε ἀντάξιος τῆς ἐκπληκτικῆς ἱστορί- ας του». ΑΛΜΠΕΡ ΚΑΜΥ δά. «Οἱ ΗΡΩΊΚΟΙ Ἕλληνες, ὅσον καιρό ἦταν ἡ ᾿Ιταλία τό µόνο Έθνος πού πολεμοῦσαν, ἐπέτυχαν µέ ἀποφασιστικότητα θαυμα- στές νίκες, ὑπερασπιζόμενοι µόνοι τό πάτριο ἔδαφος. Τούς ἀξίζει κάθε τιµή». ΜΑΚΕΝΖΥΚΠΚ δια «Ἡ ᾿Ελλάδα μειτίς ἀρετὲς καί τό µαρτύριό της, εἶναι σήµερα πιό µεγάλη ἀπό κάθε φορά στήν πανένδοξη ἱστορία της. Ξεπερασε τόν ἑαυτότης καί μετό παράδειγμά της μᾶς μαθαίνει νά µή χάνουμε ποτέ τό κουράγιο µας.» ΦΡΑΝΣΟΥΑ ΜΩΡΙΑΕ φθα «ΚΑΘΕ μορφωμένος Γάλλος νοιώθει - καί ξερει - πώς ἡ Ελλάδα εἶναι κατά κάποιο τρόπο πατρίδα του, γιατί χωρίς τόν Ἑλληνικό πνευματικό πολιτισμό, ἡ Γαλλία δὲν θά ἥτανε ἡ Γαλλία πού εἶναι. “Ἡ Σαλαμίνα, οἱ Θερμοπύλες ἀνήκουν καί στὀ δικό µας παρελ- θόν. Γι’ αὐτόν τό λόγο τόσοι νέοι ἀπό τόν τόπο µας τρέξανε νά πολεμήσουν γιά τήν ἑλληνική ἀνεξαρτησία. Καΐ γιά τόν ἴδιο λόγο ὅλοι Εμεῖς τῆς δυτικῆς Εὐρώπης, νοιώθουµε τόσο ὑπερήφανοι γιά τό θαυμάσιο θάρρος τοῦ 'Ελληνικοῦ λαοῦ, πού μᾶς δίδαξε ἁτιό παλιά νά ζοῦμε, νά σκεπτόµαστε καί ν᾿ ἀγωνιζόμαστε». ΑΝΤΡΕ ΜΩΡΟΥΑ πα «Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ λαός ἦταν ἀπό τούς πρώτους πού ἀντιμετώπι- σαν τόν ἰταλικό φασισμό καίτή ναζιστική τυρρανία. Πέντε χρόνια ὅλος ὁ κόσμος ἔβλεπε στήν ἑλληνική ἀντίσταση τό σύμβολο τοῦ θάρρους καί τῆς πίστης». ΖΑΝ ΠΩΛ ΣΑΡΤΡ Όταν ἀναγγέλθηκε ἡ ᾿Ιταλική ἐπίθεση, οἱ κάτοικοι τῆς ᾿ Αθήνας, ξεχύθηκαν στούς δρόμους γιά νά δια- κηρύξουν τήν ἀπόφασή τους ὅτι θά πολεμήσουν ἐναντίον τῶν ὁρδῶν τοῦ Μουσολίνι. Καΐ σέ λίγες μέρες τά ᾿ Ελληνικά νιάτα ἀπέκρουσαν στίς βουνο: κορφές τῆς Πίνδου τίς λρῶτες ἐπιθέσεις τῶν ἶτα- ὤν. 9 Φτόσουν. Σέκάθε ᾽Ελληνική ἑξώπορτα µιά µάνα χω- ρίζεται ἀπό τό παιδίτης, σἐκάθε στρίψιµο μονοπατιοῦ ἐνσχέρι νέου πού Φεύγει γιά τό μέτωπο ἀποχαιρετᾶτό χωριό του. Κανένας δέν μένει. ΚΙ ἐκε]νοι πού μένουν γ,ατί εἶναι µεγάλες οἱ ἠλικήεςτους, πᾶνε στό μέτωπο μέ τήν φυχή τους. Παντοῦ εἶναι, χυμένο Τό αἴσθημα τῶν μεγάλων ἀφοσιώσεων, αὐτῶν πού ὀνυψώνουν ἔξα- Φνα, πού ἐξευγεν/ζουν τούς λαούς. Από τά παρόθυ- ραπαρακολουθοῦν αὐτή τή γενική ἐξόρμησι τά µότια τῶν γυνσικῶν, καί γ/άπρώτη φορά δέν εἶναι δακρυσμέ- να, ᾿Από τά ξάγναντα οἱ γέρο! ἀντικρύζουν τά τραΐνα, τά λεωφορεῖα, Τά κάθε λογῆς Φορτηνά, πού µεταφέ- ρουν τούς νέους. καί ἁντί γ/ά λύπη αἰσθάνονται ζή- λεια. Οἱ στρατιῶτες ἔπαυσαν πιά νά εἶναι ώρισμένοι ἄνθρωποι, οἱ µορφές ὁέν ξεχωρίζουν ἀναμεταξύ τους. Εἶναι τά παιδιά τῆς ΄ ΕΛΛ άδος. ΜΗ φυλή βάζει κστά µἑρος τά ὀνόματα, Τίς κο/νων/κές ὁιακρίσεις, γιά νά φέρη τήν ἠθική ἐξίσωσι που πραγματοποιοῦν οί κορυφαῖες ἀποφάσεις εἰς τήν ζωή. ᾿Ενοιώθατε πώς τό αἶμα ἐφυγεμοναχότου. ζι εστό έτοιμο γ/ά κάθε κνδυ- νο πώς ἀνέβαινε ἀπό τό Μωρηά, ἀπό τή Ρούμελη, ἀπό τήν Κρήτη, ἀπό τά ἄλλα νησιά ἀπό τή Βόρειο ᾿Ελλάδα γ/ά νό συγκεντρωθῆ στό µέτωπο. Μ᾽᾿ αὐτόν τόν ἕνστικτο τρόπο ὁ/ιεμορφώθη ὁ θρῦ- λος πού τιμᾶμε. Ξαναγύριζεστήν Ελλάδα μιά αἴσθησι πού θά τήν ἐλέγαμε μυθολογική. Τά βουνά θά τά κα- βαλλικέψωμε, τά Λαγκάδια θά τά πηδήσωµε, τά τάνκς θά τό σταµστήσωμε τούς όλμους θά τούς ἁρπόξωμε µἑτάχέρια, κ! ᾿ ἄς καοῦν! ᾿Εμπόδιο δέν ύπάρχει, μόνο σκοπός. Καὶ τή νύχτα, πίσω ἀπό τούς θάμνους, πίσω ἀπό τούς βράχους, τριγύριζαν Φαντάσματα. Εἡαι τά σεητά φαντάσματα τοῦ Εἰκοσιένα: ο/ίΛηπο Τσαρσῇοι, οἱ Τζαβελλαῖοι, ὁ Καραϊσκάκης, ό κ ολοκοτρώνης, ὁ Βλαχάβας, οἱ νεκροί τοῦ Δώδεκα καί τοῦ Δεκατρία, ὄλες οἱ ἱερές σκιές τῶν ᾿Εθν/κῶν ἀγώνων µας, πού πήγαιναν στήν Ἠπειρο πού σκαρφόλωναν τά βουνά τῆς ᾿Αρβαν,τ/ᾶς γ/ά νά πλαισιώσουν τούς συνεχιστές τους. Κα/νάτούς φωνάξουν πώς πρέπει νάνικήσωμε - όπως νικήσαμµε. «Ταχυδρόμος» 30.10.1959)» ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ ΤΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓ ΟΥ «Ἡ στιγµή Επέστη πού θά ἀγωνισθῶμεν διά τήν ἀνεξαρ- τησίαν τῆς Ἑλλάδος, τήν ἀκεραιότητα καί τήν τιµήν της. Μολονότι ἐτηρήσαμεν τήν πλέον αὐστηράν οὐδετερότητα καί Ίση πρός ὅλους, ἡ ᾿Ιταλία, µή ἀναγνωρίζουσα εἰς ἡμᾶς τό δικαίωµα νά ζῶμεν ὡς Ελεύθεροι Ἕλληνες, μοῦ ἐζήτησεν σήµερον τήν δην πρωϊνήν τήν παράδοσιν τμημάτων τοῦ Εθνικοῦ Εδάφους, κατά τήν Ἴδιαν αὐτῆς βούλησιν, καί μοῦ ἀνεκοίνωσεν ὅτι, πρός κατάληψιν αὐτῶν, ἡ κίνησιςτῶν στρα- τευµάτων της θά ἤρχιζε τήν 6ην πρωϊνήν. ᾽ Απήντησα εἰςτόν ἴταλον Πρέσβυν ὅτι θεωρῶ καί τό «τημα αὐτό καθ᾽ Εαυτό καίτόν τρόπον μετόν ὁποῖόν γίνεται τοῦτο ὡς κήρυξιν πολέ- μου τῆς ᾿Ιταλίας κατά τῆς Ελλάδος. Τώρα θά ἀποδείξωμεν Εάν πράγματι είμεθα ἄξιοι τῶν προγόνων μας καί τῆς ἔλευθε- ρίας, τήν ὁποίαν μᾶς ἐξησφάλισαν οἱ προπάτορεςµας. Ὅλον Ὃ δ Εθνος ἄς ο ρομμαν. ᾿Αγωνισθῆτε διά τήν Πα- α, τάς γυναίκας, τάπαιδιάσα {τάς ἱερά ῤ σεις. Νῦν ὑπέρ πάντων ὁ ἁγών. ση τα λρᾶς µας παραδό. ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΕΤΑΞΑΣ» Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ 40 28 Ὀκτωθρίου. 3π νυχτερινή ὥρα. Ὀ πρέσθυς Ἰταλός ἀπ᾿ τή δική του Χώρα ώἡμω τελεσίγραφον, στόν τότε Κυθερνήτη Ἱ. Μεταξᾶ μποῦνε στήν Ἑλλάδα µας, στρατεύματα Ἰταλικά... Ὑπερήφανη, ἱστορική ἡ ἀπάντπσις: ΟΧΗΙΙ δά μιλήσουνε τά ὅπλα, τοῦ τσολιᾶ ἡ Λόγχη. Καί χό Αδάνατο, Μεγαλειῶδες ΟΧΙ τοῦ |. Μεταξᾶ φώναξε τό ζπµέρωμα ὁλόκληρπ ἡ ΕΛΛΑΣΗ! Κιγό πόλεμος πού ἅ τή ου ἄρχισε ἀπ' τή µιά στιγµή στήν ἄλλπ άη ἄφωνα κι’ ἔκπληκτα ὅλα τά ξένα ράτα, ον αμ ικοῖ μας, οἱ τσολιάδες κι οἱ φαντάροι ν Αιοντάρια πολεμῆσαν καί νικήσανε στή μάχπ!! αι Ελλβδα ἑστεφάνωσε μέ δόξα τά παιδιά της Ὃ πέσανε ἠἡρωίϊκά, γιά τήν Ἐλευδεριά τπς μα ν Θανίας τά Βουνά στό Ἰθάν καί στό Μοράθα » μέ τό αἷμα τους ζωγράφισαν τό ΘΡΥΛΟ τοῦ 40. να σασι δά µείνουνε κι αἰώνια δά τιμοῦνται . σ κάδε Ἑλληνική ψενιά μέ παιᾶνες δά ὑμνοῦνται. ο). ὗταν ξαναχρειασδῆ, πάλι ἕνα ΟΧΙ, δ᾽ ἀκουσδῆ γιά τῆς γαλάζιας µας Πατρίδος, τήν Ἔνδοξη Τιμή. ΣΟΦΙΑ Δ. ΚΟΝΤΟΠΑΝΑΓΟΥ α ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 1984 ΕΘΝΙΚΟς ΦΥΛΑΚΑς ΣΕΛΙΔΑ 3 Οἱ ΄ ἱεροί Κανόνες φύλακες καί τῆς Εὐαγγελικῆς ἀληθείας Ὅπως κῴθεπολιτεία εἰς τόν κόσμον αὐτόν Έχει τό σύνιαγμά της, τούς νόµους δηλ. σύµφωνα μέ τούς ὁποί- οὐκυβερνᾶται καί ἡ ἁγία μας Εκκλησία, ἡ Χριστιανική ὀρθόδοξός µας ᾿ Εκκλησία ἔχει τό δικό της σύνταγμα. Ἔχει Εκτός ἁπότό “Ἱερόν Εὐ- αγγέλιον τούς θείους καί {ε- ρούς Κανόνας σύµφωνα με τούς ὁποίους ρυθμίζεται ἡ θρησκευτική καί ἔκκλησια- στική ζωή της καί Εκείνη τοῦ ποιμνίου της. Οἱ ἱεροί αὐτοί Κανόνες εἶναι διάτήν ᾿Εκκλησίαν µας ὅτι καί τό πηδάλιον εἰς τό πλοῖον. Χωρίς τούτους τούς ἱερούς Κανόνες τό πλοῖον τοῦ κάθενός ἀπό μᾶς κινδυ- νεύει νά παρασυρθῆ εἰς τούς ὑφάλους τῆς κακοδοξίας καί τῆς αἱρέσεως καί νά κατα- ποντισθῆ. Μπορεῖ δηλ. ἀπό μᾶς νά διαστραφῆ ἡ Εὔαγγε- λική ἀλήθεια, τήν ὁποίαν Ἠμεῖς διά νά ὁδηγηθοῦμεν εἰς τό λιμάνι τοῦ Θεοῦ καί νά σωθοῦμεν πρέπει νά φυλά- γωµεν «ώς κόρην ὀφθαλ- μοῦ». 'Η Εὐαγγελική ἀλήθεια, εἶναι εἰς γνῶσιν ὅλων µας, ὄτιὐπάρχει εἰἶςστά δύο Ταμεῖα τῆς ᾿Εκκλησίας µας, εἰς τήν ἁγίαν Γραφήν δηλ. καί εἰς τήν ἹἹεράν Παράδοσιν. Καί τά δύο αὐτά Ταμεῖα, εἶναι γιά μᾶς τούς ὀρθοδόξους χριστι- ανούςδύο Πηγαίπίστεωςἰσό- κυροι καί ἰσοστάσιοι, Ἴσης πνευματικῆς ἀξίας καί χρη- σιµότητος. Εἶναι γιά μᾶς, δύο πηγαί μιᾶς καί τῆς αὐτῆς ἀληθείας καί ζωῆς πραγµα- τικῆς, ἐφόσον καί οἱ δύο ἓκ- φράζουν τό ἅγιον τοῦ Θεοῦ θέλημα πρός τό ὁποῖον ὅλοι οἱ ἄνθρωποι Έχουν ὑποχρέ- ωσιν νά ρυθµίζουν τήν ζωήν των, ἄν θέλουν νά γίνουν «συνεργοί Θεοῦ» εἰςτό θεῖον Έργον του διά τήν σωτηρίαν μας. Ἡ ἁγία Γραφή, εἶναι γνωστόν εἷς ὅλους µας, ὅτι περιέχει τήν θείαν ἀλήθειαν καί ἰδιαιτέρως εἰς τήν Κ. Δι- αθήκην τόπλήρωμάτης, ὅλα δηλ. ὅσα ἀπό τήν διδασκα- λίαν τοῦ Κυρίου ἔγραψαν οἱ ᾿Απόστολοι εἷς τό θεῖον καί ἱερόν Εὐαγγέλιον τήν Και- νήν Διαθήκην. 'Ὑπάρχει 'Ηκατακόμβη τῶν ' Αγίων Δεκατριῶν Μαρτύρων κα- φρουροί Ἡ κατακόµβη τῶν ' Αγίων Δεκατριῶν Μαρτύρων κα- τάµεστη ἀπό πυκνό Εκκλησίασµα. τούς µαθητάς ὀπίσω αὐτᾷ (Πρ. 20, 29). ην Ἐν τῷ µεταξύ δε, ἀτελεύ- τητος εἶνε ἡ σειρά τῶν αἱρε- τικῶν καί κακοδόξων ἀν- θρώπων, οἱ ὁποῖοι ἔπανει- λημμµένως, ἔπίπολλά χρόνια, διετάραξαν τήν γαλήνην τῆς Ἐνλησίας μετές κακοδοξί- ες των καί μέχρι σήμερον ἀκόμη. Εὐτυχῶς τούτους κα- τεπολέµησε ἡ ᾿Εκκλησίαμας μὲ ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμε- νικῶν της Συνόδων, οἱ ὁποῖ- ες ἀποφάσεις με συγγράµατα Φωτισμένων ἁγίων Πατέ- ρων διετυπώθησαν εἰς ἱε- ρούς Κανόνας, φύλακας καί Φρουρούς τῆς Εὐαγγελικῆς ἀληθείας, τούς ὁποίους δέν εἶνεδυνατόν κάποιος νά τούς παραβαίνη καί νά συνεχίση νά ὀνομάζεται χριστιανός ὀρθόδοξος. Καί τοῦτο, διότι λόγος Θεοῦ, ὅπως καί οἱ ἀλήθειες τοῦ ΄]. Εὐαγγελίου, εἶνε οἱ “Ἱ. Κανόνες, κατά τά λόγια τοῦ Κυρίου πρός τούς µαθητάς του, «ὁ ἀκούων ὑμᾶς ἐμοῦ ἀκούευ (Λ.10,16). Καΐ κατά τήν Ζ᾽ Οἷἰκ. Σύνοδον (Μ.13,17) «ἤλθομεν (οἱ Χρι- στιανοί) εἰς Ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας διά τῶν διδασκα- λιῶν τῶν ἁγίων Πατέρων», οἱ ὁποῖοι «οὐδὲν τούτων εἶνε τό ὁποῖον δὲν εἶπαν,» οἱ ἅγι- οι Πατέρες, κατάτόν Συμεών Θεσσαλονίκης (5Ε 155, 64). Αὐτῶν τῶν ἁγίων Πατέρων, τά συγγράµµατα, οἱ ἀποφά- σειςτων καί οἱ ἱεροί Κανόνες τῶν Οἱκ,. Συνόδων των, ὅπωςκαίπροηγουμένως, Ελέ- χθη εἶναι ἡ 'Ι.Παράδοσιστῆς ᾿Εκκλησίας ἡ δευτέρα Πηγή τῆς Θείας ἀποκαλύψεως, τό συμπλήρωμα τῆς Εὐαγγελι- ταγκρεμισμένη, στήν ᾿ Ακρόπολη Λευκωσίας. ὅμως καί µεγάλο µέρος ἀπό τήν διδασκαλίαν τοῦ Κυρίου τό ὁποῖον µετεδόθη εἰς ἡμᾶς προφορικῶς, ἁπό στόµα σε σιόµα ἀπό τούς ἁγίους ᾿Αποστόλους καί ἀπό ὅσους ἄλλους εἶχαν τήν εὐτυχίαν νά ἀκούσουν οἵἳ ἴδιοιτόν Κύριον νά µεταδίδη καί διά τοῦ λό- γου καί τοῦ παραδείγµατός του τήν διδασκαλίαν του. Τοξτο τό µέρος, µέ φώτισιν τοῦ ἁγίου Πνεύματος, Εγρά- Φη Έπειτα ἀπό τούς ἁγίους Πατέρας καί συνεχίζεται νά γράφεται ἀκόμη καί μέχρι σήμερον εἰςτήν δευτέραν αὐ- τήν Πηγήν τῆς Θείας ᾿ Απο- καλύψεως, τήν 'Ι. Παράδο- σιν. Δι ἡμᾶς τούς πιστούς Χριστιανούς ἡ ']. Παράδο- σεις ὅμως και ἡ ᾿Αγ. Γραφή εἶνεπολύ χρήσιμη, ὄχι µόνον διότι συμπληρώνει τήν ἆγ. Γραφήν καί ἑπομένως τήν χριστανικήν ἀλήθειαν, ἆλ- λά καί διότι μὲ τά συγγράµ- ματατῶν ἁγίων Πατέρων ὡς καί διά τῶν ἀποφάσεων τῶν Οἰκουμενικῶν καί Τοπικῶν Συνόδων τῆς ᾿Εκκλησίας μας, ἑρμηνεύει πολλά δυσνό- τα χωρίατῆ ἁγ. Γραφῆς, εἰς Ἱρόπον ὥστε νά προφυλάσ- σώνται οἱ ὀρθόδοξοι χριστι- ανοί ἀπό αἱρέσεις καί κακο- δοξίες, 'Ηἱστορίατῆς ἁγίας µας Εκκλησίας ἔχει νά μᾶς άνα- φέρη πολλές διαστροφές τῆς Εὐαγγελικῆς ἀληθείας πού σηµειώθησαν εἰς τό παρελ- θόν ἀπό αἱρετικούς καί ψευ- δασκάλους, οἱ ὁποῖοι ἀπορισμόν ἔνόμιζον τήν εὐσἒ- βειαν» σιμ. Α΄ στ΄ 5) καί ἀγῶνες ἀκόμη πολλούς ἐναντίον πολεµίων τῆς ου πίστεώς µας Έχει νάἀριθμήση, ἤδη να ἀπό αὖ- τῆς τῆς ἐποχῆς τῶν ἁγίων Αποστόλων. Ὁ ᾿Απ. Πέ- τρος π.χ. εἰς τήν Β΄ Καθολι- κἠν ᾿Επιστολήν του (3,16) μᾶς πληροφορεῖ ὅτι «ἆμα- θεῖς καί ἀστήρικτοι ἄνθρω- ποι στρεβλοῦσι τάς Γραφάς πρός τήν ἰδίαν αὐτῶν ἀπώ- λειαν». Καΐὁ Απ. Παῦλος αὖὐ- τά τά χαρακτηριστικά λόγια εἶπεν εἰς τούς Πρεσβυτέρους τῆς ᾿Εφέσου: «προσέχετε ξαυτοῖς καί παντί τῶ ποι- μνίω.., ο ὑλσονται λύκου μᾶς, µή Φειδόµε: νοι τοῦ ποιμνίου, ναστή, δονται ἄνδρες λαλοῦντες δι- Σστραμμένα τοῦ ἀποσπᾶν κῆς ἀληθείας. 'Ἡ σοβαρότης τῶν οἵ- ονδήποτε παραβάσεων τῶν ἱερῶν Κανόνων, ἔπομένως καί τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ φαί- νεται ὁπό τες δυσάρεστες Επιπτώσεις καί ταπεινώσεις πού Εσημειώθησαν εἰςβάρος τῆς κανονικῆς τάξεως, τῆς εἰρήνης, τῆς γαλήνης καί τῆς πνευματικῆς προόδου τῆς ᾿Εκκλησίας γενικῶς, διά μἒ- σου τῶν αἰώνων καί τελευ- ταίως, εἰς Κύπρον, ἀφότου ὁ Αρχιεπίσκοπος Μακάριος ἀνέλαβε καί ἔπί 1Τετίαν ἀν- τικανονικῶς ἤσκησε τήν κο- σµικήν Εξουσίαν, ὡς Πρόε- δρος τῆς Κυπριακῆς Δημο- κρατίας. Οἱ Επιπτώσεις αὐτές καί οἱ ταπεινώσεις διά τήν ᾿Εκκλησίαν τῆς Κύπρου ὑπῆρξαν τόσον σοβαρές, δυ- σμενεῖς καί καταστρεπτικές τοῦ ᾿Εκκλησιαστικοῦ τῶν πιστῶν φρονήμµατος πού πο- λύ Εκθέτουν αὑτήν τήν ἰδίαν τήν ᾿Εκκλησίαν µας καί τό ποίµνιον τῆς Ενώπιον Θεοῦ καί ἀνθρώπων, δὲν εἶνε δὲ δυνατόν, ὁ εὐσεβής χριστια- νός νά µήν αἰσθανθῆ Έντρο: πήν καί µόνον νά σκεφθῆ τά ὅσα ἀσεβῆ καί ἠθικῶς ἀνε- πανόρθωτα, ἓν τῷ μεταξύ, συνέβησαν καί μέχρι σήμµε- ῥον ἀκόμη δέν Έπαυσαν νά συμβαίνουν εἰς τόν µαρτυρί- κόν αὐτόν τόπον µας. Αλλά ποίους “1. Κανό- νες εἰςτούς ὁποίους ἔγένοντο Ἐκτροπαί καί παραβάσεις ἓν Κύπρω καί ἀπό ὑψηλά μάλι- στα ἱστάμενα ἔκκλησιαστικά πρόσωπα, μποροῦμεν νά ἀναφέρωμεν καί εἰσποῖα ἀνά- λογα χωρία τοῦ Ἱ. Εὐαγγε- λίου, μᾶς πληροφοροῦν αὖ- τοί οἱ “[. Κανόνες ὅτι εἰς αὐτά Έγιναν Ἑκτροπές καίπαραβά- σεις ᾽Από τό «Πηδάλιον», ὅπου εἶναι συγκεντρωμένοι οἱ “1. Κανόνες, τούς Εξῆς ἀπό αὐτούς θά ἀναφέρωμεν, διά νά ἀποδειχθῆ ὅτι ἀσυμβίβα- στος εἶνε ἡ συνύπαρξις τῆς ᾿Αρχιερατικῆς και κοσμικής Εξουσίας, συγχρόνως εἰς τό αὐτό πρόσωπον. Οἱ “Ι. Κανόνες όος, 8δΊος καί β1οςτῶν ἁγίων Αποστό- λων καί ὁ 11ος τῆς ἓν Κων/- πόλει Πρωτοδευτέρας Οἰκ. Συνόδου, ὅπως καί ὁ Τοςτῆς Δ΄ Οἰκ. Συνόδου, ὅλοι αὐτοί εἶνε αὐστηρά ἀπαγορευτικοί εἰς τούς ἱερωμένους, κοντι εἰςτά πνευματικά των κανη- λ κοντα νά ἀναλαμβάνουν καί κοσμικές φροντίδες καί ἓν- διαφέροντα, διότι ὄχι µόνον Εντελῶς αὐτά τά δύο διαφέ- ρουν, ἀλλά καί συγκρούον- ται πλεῖστα ὅσα µεταξύ των, ὅταν συνυπάρχουν. Εἰς τήν ἀπαγόρευσιν των οἱ ']. Κανό- νεςεὑρίσκουν σύµφωνον καί τόν Κύριον ἡμῶν ὁ ὁποῖος εἰς τοῦτο ἔπέστησε τήν προσο- χήν τῶν μαθητῶν του, ὅταν τούς Έλεγεν: «οὐ δύνασθε δυ- σί Κυρίοις δουλεύειν», δηλ. εἰςτόν Θεόν καί τόν κόσμον, (Ματ. 6, 24). “Ο Ίδος Κανών τῆς ἓν Καρθαγένη τοπικῆς Συνό- δου, Επίσης ἀπαγορεύει εἰς τούς κληρικούς νά ἄναλαμ- βάνουν φροντίδες καί εὐθύ- νες κοσμικές καί ὑπενθυμίζει τό γεγραμμένον εἰςτό ἹἹ. Εὐ- αγγέλιον ὅτι «οὐδείς στρα- τευόµενος εἰς τά τοῦ Θεοῦ Εμπλέκει ξαυτόν εἰς πράγµα- τακοσµικά» (β΄ Τιμ. 2, 4 Πη- δάλιον σελ. 473). Καί τελευταῖον 'Ι. Κανό- να ἀναφερομεν τόν β3ον τῶν ἁγίων ᾽ Αποστόλων, ὁ ὁποῖ- ος σχετικῶς λέγει «Επί- σκοπος, ἤ Πρεσβύτερος, ἤ Διάκονος βουλόµενος ἁμφό- τερα κατέχειν, Ρωμαϊκήν καί Ἱερατικήν διοίκησιν, κα- θαιρείσθω. Τά γάρ Καίΐσα- ρος, Καίΐσαρι καίτά τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ» (Ματ. 22, 21) Οἱ διά- φοροι Κανονολόγοι, οἱ ὁποῖοι Ἑρμηνεύουντόν Κανό- να αὐτόν, ὡς ἑξῆςτόν σχολιά- ζουν. 'Ο σπουδαῖος Κανο- νολόγος ᾿Αριστηνός π.χ. Ράλλη - Ποτλῆ (σύνταγμα Θείων καί ἱερῶν Κανόνων) μέ βραχυλογία λέγει: «ἱερεύς ἄρχων ἀνίερος. 'Ο δέ ἅγιος Νικόδημος ὁ ' Αγιορείτης (Πηδάλιον σελ. 109) λέγει: «εἰς δύο διαιρεῖται ἡ Εξουσία καί ἀρχή. Αλλη μέν ἡ κο- σµική τήν ὁποίαν ἐνεπίστευ- σεν ὁ Θεός εἰς τούς βασιλεῖς καί τούς ἄρχοντας, ἄλλη δέ εἶνε πνευματική, τήν ὁποίαν Ενεχείρισεν ὁ Θεός εἰς τούς ᾿Αρχιερεῖς καί τῶν ψυχῶν οἰκονόμους. ᾿Εναντία δὲ ἡ µία µετήν ἄλλην ὑπάρχει. 'Ἡ μὲν εἶνε Επίγειος, ἡ δὲ οὐρά- νιος. 'Η μέν φορεῖ µάχαιραν καί θανατοῖ, ἡ δὲ πράως συγχωρεῖ καί ζωοποιεῖ». ζζαί ὁ ἅγιος ᾿Ιωάννης ὁ Χρυσό- στοµος λέγει ὅτι ἄλλοι εἶναι οἱ ὅροι βασιλείας καί ἄλλοι οἱ ὅροι ἱερωσύνης. «Ο βα- σιλεύςτά ἐνταῦθα καί σώμα- τα Εμπιστεύεται ὁ δέ ἱερεύς διά τήν σωτηρίαν ψυχῶν ἓν- διαφξρεται. ᾿Εκεῖνος ἀναγ- κάζει ὁ ἱερεύς παρακαλεῖ. ᾿Εκεῖνος ὅπλα ἔχει αἰσθητά, οὗτος ὅπλα Πνευματικά. Δέν δύναται ὁ ᾿Αρχιερεύς νά εἶνε καί ἄρχων κοσµικός, νά εὖ- λογῆ καί νά θανατῆ, νά κρα- τῇ τήν ποιµαντικήν βακτη- ρίαν καί µάχαιραν τήν φονεύ- τριαν. Εἶνε τοῦτο μῖξις ἅμι- κτος καί τέρας ἀλλόκοτον» (Λόγος εἰς ᾿Οἴίαν τόμ. ε΄). ὌἜπειτα ἀπό αὐτά, ὅσα Εδῶ διάτούς ']. Κανόνας ἀνέ- Φερα, νομίζω, ὅτι δὲν εἶνε ἀνάγκη νά Επεκταθῶ περισ- σότερον καί μὲ Εδάφια ἀπό τό Ἱ.Εὐαγγέλιον, μέ συγγρά- µατα τῶν ἁγίων Πατέρων καί μέ γνῶμες καί γνωματεύ- σεις εἰδικῶν Κανονολόγων παλαιοτέρων καί νεωτέρων νά ἀσχοληθῶ διά νά κατα- δειχθῆ τό ἀσυμβίβαστον τῆς συνυπάρξεως, ταυτοχρόνως εἰς τό Ἴδιον πρόσωπον τῶν δύο ἐξουσιῶν, τῆς ᾿Ἱερατικῆς καί τῆς Κοσμικῆς. ᾽Από ὅλα αὐτά ἔπομέ- νως γίνεται Φανερόν, ὅτι πο- λύ µεγάλο ὑπῆρξε τό σφάλ- μα, εἰςτό ὁποῖον ὑπεπεσαν οἱ «Μεγάλοι Πατριάρχαι καί ᾿Επίσκοποί των», ἀπό τήν Ανατολήν καί τόν Νότον τῶν Αραβικῶν Χωρῶν, οἱ ὁποῖοι «Ἐκτελοῦντες ἔντολήν ἄνωθεν» ὡς εἶπαν, ὑπακού- οντες δηλ. εἰς τήν φωνήν τοῦ Κυρίου των τοῦ κοσμικοῦ Ἕλληνος Αρχοντος, εἰς τὲς δύο συνελεύσεις των τοῦ 19743 καί 1982 εἰς Λευκωσίαν ἀπέδειξαν ὅτι ὄχι µόνον ὡς ἀνάξιοι εἰρηνευταί ἐπολιτεύ- θησαν, ἀλλά καί εἰς τήν πε- πλανημένην «ἴρεσιν τοῦ Πα- ποκαισαρισμοῦ συνετάχθη- σαν. Φαίνεται, ὅτι οἱ δυστυ- χεῖς δέν εἶχον ὑπ ὄψιν των τήν καταδικαστικήν κατά τοῦ Παπισμοῦ, ᾿Εγκύκλιον τῶν ᾿Ορθοδόξων Πατριαρ- χῶν πρίν 136 περίπου χρόνια τό 1848. Διάτοῦτο ἄραγε καί ἐπλανήθησαν.... Αφοῦ δηλ. τότε οἱ τῆς Λευκωσίας ἠθώωσαν τόν ἔνοχον, δεεκήρυξαν τήν µε- γάλην ἀῑρεσίν των, ὅτι «ἡ ἀνάληψις καί ἄσκησις Προ- εδρικοῦ ἀξιώματος ὑπό τοῦ Προέδρου Μακαρίου ἀποτε- λεῖ καθῆκον, τό ὁποῖον ΟΥ- ΔΟΛΩΣ συγκρούεται πρός τό ἀληθές πνεῦμα τῆς ' Αγ. Γραφῆς καί τῶν ᾿Ἱ. Κανό- νων». 3 0 ΑΜΑΘΟΥΝΤΟΣ ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΣ ΤΕΛΕΣΤΗΚΕ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΗ ΙΩΣΗΦΑΚΗ Στίς Πάνω Κυβίδες Λεμεσοῦ Τελέστηκε τήν Κυριακή 21.10.84, στόν “Ἱερό Ναό ' Αγίου Παντελεήμονος, στίς Πάνω Κυβίδες Λεμεσοῦ, τό ἔτήσιο ἔθνι- κό μνημόσυνο τοῦ ἀγωνιστῆ τῆς Ε.Ο.Κ.Α., ΙΩΣΗΦΑΚΗ. Επιμνημόσυνο λόγο εἶπε ὁ Πρόεδρος τῶν ᾿Εθνικοφρόνων Σωματείων ΙΩΣΗΦΑΚΗΣ κ. Δῆμος Εὐτυχίου. Μετά τή θεία λειτουργία Εφάλη τρισάγιο στόν τάφο τοῦ ἥρωα καί ἔγινε κατάθεση στεφάνων ἀπό τόν ὁμιλητῆ, τήν οἰκογένεια τοῦ ἀγωνιστῆ, καί τῶν συναγωνιστῶν τοῦ Ιωσηφάκη. ᾿Επίσης στό μνημόσυνο παρέστη ὁ κ. Ὅμηρος Νεοκλέ- ους, ἓκ µέρους τῆς Σ.Ε.Κ. ὁ ὁποῖος ἀντί στεφάνου εἰσεφερε πρός ἔνίσχυση τῶν ᾿Εθνικοφρόνων Σωματείων ΙΩΣΗΦΑ- ΚΗΣ Πάνω Κυβίδων δέκα λίρες, στή μνήμη τοῦ ἀγωνιστῆ. Ο κ. Δῆμος Εὐτυχίου εἶπε τόν πιό κάτω Επιμνηµόσυνο λόγο: «Μαζευτήκαµε σήµερα ὅλοι σέ τοῦτο τόν ἱερό χῶρο, γιά νά τιµήσουµε τήν µνήµη ἑνός ἀπό τούς δοξασµένους ἀγωνιστές τῆς Λεβεντομάνας ΕΟΚΑ, τοῦ ΙΩΣΗΦΑΚΗ, γέν- νηµα καί καµάρι τοῦ χωριοῦ μας. Ενός ἀγωνιστῆ πού θᾷ- ναι γιά μᾶς παντοτεινό παρά- δειγµα καί φάρος στόν δύσκο- λο ἀγώνα µας γιά λευτεριά καί δικαίωση. Οἱ ἥρωες δὲν χρειάζονται µεγαλόστοµες φράσεις ἀλλά οὔτε καί λόγια χωρίς σημασία καί περιεχόµενο. Οἱ ἀγωνιστές τῆς ΕΟΚΑ πού πέταξαν στό πάνθεο τῆς ἀθανασίας, χρειά- ζονται ἔργα πατριωτικά καί Χριστιανικά ἀπό τούς σηµερι- νούς Ἕλληνες τῆς Κύπρου. Γιατί ἀπό τούς οὐρανούς μᾶς παρακολουθοῦν καί προστά- ζουν συνέχιση τοῦ ἀγώνα πού ἄρχισαν τήν Ίη ᾽Απριλίου 1955, μὲ σκοπό καί τερµα τήν ἀπελευθέρωση τῆς Κύπρου καί τήν ἐνσωμάτωσή της στόν Μη- τρικό κορμό. Ο ἀγωνιστής ΙΩΣΗΦΑ- ΚΗΣ, ἦταν ἀπό τούς πρώτους πού ἔτρεξαν στό κάλεσμα τοῦ ΔΙΓΕΝΗ, γιά ἀγώνα μέχρις ἑσχάτων. 'Ο ἀγωνιστής, τοῦ ὁποίου τήν μνήμη τιμοῦμµε σή- μερα, ἦταν ἀπό τά πιό ἔνεργά καί ἀποφασιστικά µέλη τῆς ᾿Εθνικῆς ᾿Οργάνωσης Κυ- πρίων ᾽Αγωνιστῶν. Στή ψυχή του Φλόγιζε ὁ πόθος τῆς Λευ- τεριᾶς καί ἡ βαθειά τοῦ προσή- λωση στήν θρησκεία τοῦ Χρι- στοῦ, τοῦ εἶχαν δώσει τήν πί- στη καί τό θάρρος, πού διακρί- νουν κάθε τίµιο καί ἀληθινό ἀγωνιστῆ. Γιατί στούς ἄγωνι- στές, εἶναι χαρακτηριστικά γνωρίσματα ἡ Φφιλοπατρία καί τό χριστιανικό μεγαλεῖο πού κοσμᾶ τήν ψυχή τους. Ο ἀείμνηστος ΙΩΣΗΦΑ- ΚΗΣ, φοιτοῦσε τά χρόνια τοῦ μεγάλου ἀγώνα, στό Λανίτειο Γυμνάσιο Λεμεσοῦ. Διακρίνε- το γιά τήν φιλομάθειά του καί τό ἀκέραιο τοῦ χαρακτήρα του, μὲ ἀποτέλεσμα νά εἶναι σε ὅλους ἀγαπητός καί παράδει- γµα πρός μίμηση. Οἱ καθηγη- τες του τόν καµάρωναν καί µά- λιστα ὁ καθηγητής του στήν ἱστΏρία, ἀείμνηστος Πραξιτέ- λης Γεωργίου, τόν ἔφερνε πα- ράδειγµα στίς μικρότερες τά- ξεις καί παινευόταν γιατί εἶχε τέτοιο μαθητή. ᾽Απότίς πρῶτες κιόλας µέ- ρες τοῦ ἀγώνα, πρωτοστάτησε σὲ διαδηλώσεις ἐναντίον τῶν Αγγλων ἀποικιοκρατῶν καί σέ µιά ἀπ᾿ αὐτές, καταδιώχθη- κε καί πυροβολήθηκε ἀπό Αγγλους στρατιῶτες, κατορ- θώνοντας νά διαφύγει. Μιά σφαίρα σφυνώθηκε στό τακού- νι τοῦ δεξιοῦ του παπουτσιοῦ, χωρίς νά τοῦ προκαλέσει τραυματισμό. Ύστερα ὅμως ἀπό λίγες μέρες, ἀπό πληρο- Φορίες πού ἔδωσαν στόν ἔχθρό πληρωμένοι πράκτορες συνε- λήφθηκε καί ὁδηγήθηκε στά δικαστήρια ὅπου καταδικά- στηκε σέ φυλάκιση δύο μηνῶν. Μειά τήν ἀποφυλάκισή του, συνέχισε τήν ἔνεργό δρά- σητου στἰςτάξεις τῆς ἡρωωμά- νας ΕΟΚΑ, σάν ἀρχηγός ὁμά- δας ἐκτελεστῶν στή Λεμεσό. ΞΟ Τομµεάρχης τόν περιέβαλλε μέ τήν ἐμπιστοσύνη του καί ἤξερε πώς θά ἔφερνε εἰς πέρας αὐτό τό δύσκολο ἔργο πού τοῦ ἀνάθεσε. Δέν εἶναι λίγοι οἱ ἜΑγγλοι στρατιῶτες πού ἔκτε- λεστηκαν ἀπό τήν ὁμάδα τοῦ ΙΩΣΗΦΑΚΗ... Τόπιό δυναμικό καίπαρά- τολμο ὅμως ἔργο του, ἦταν ἡ ἔκτέλεση τοῦ Αγγλου διευ- θυντῆ τῆς τράπεζας Μπάρ- κλεῦς στή Λεμεσό, πού µετά ἀπ᾿ αὐτό κατάφερε νά διαφύ- γει παρά τήν ἄγρια καταδίωξή του ἀπό τούρκους ἐπικουρι- κούς. Συνελήφθη ὅμως ὕστερ᾽ ἀπό πληροφορίες προδοτῶν καί κακοποιήθηκε ἄγρια. Μετά τόν ἔκλεισαν στά κρατητήρια τῆς Πύλας καί ἀκολούθως τῆς Κοκκινοτριμιθιᾶς ὅπου παρξ- µεινε κάπου δυόµισυ χρόνια, μέχρι τήν λήξη τοῦ ἀγῶνα. Στά κρατηρήρια δὲν ξέ- χασε τήν μόρφωσή του. Μελε- τοῦσε μέ τήν βοήθεια καθηγη- τῶν πού ἦσαν κρατούμενοι µα- του καί ἀργότερα ἔδωσε ἔξε- τάσεις καί πῆρε πτυχίο με ἄρι- στα. Αὐτή ὑπῆρξε σὲ λίγες γραμμές, ἡ δράση καί οἱ ἔθνι- κοί ἀγῶνες τοῦ ἀγωνιστῆ 1Ω- ΣΗΦΑΚΗ. Καί ἡ Πατρίδα µας πρέπει νἆναι περήφανη γιατί γνώρισε τέτοιους ἀγωνιστές πού γιά τήν τιµή καί τό µεγα- λεῖοτης, ἀνδρειώθηκαν µαζί με τόν τιμηµένο ᾿ Αρχηγό θιγενῆ πο τα” ΕΝΕΡΟΕΙΤΕ καί ἔσυραν τό χορό τῆς Λευτε- ριᾶς στά ἅγια χώματα τῆς Κύ- πρου µας. Τό παράδειγµα τῆς ἀγω- νιστικότητας καί τῆς θυσίας τῶν ἡρώων καί ἀγωνιστῶν τῆς ΕΟΚΑ, πρέπει νά μᾶς ἐμπνέ- οὐν καί νά καθοδηγοῦν τά βή- µατά µας. Σήµερα μάλιστα πού ἀλλόθρησκος ἐχθρός πατᾶ καί στρατιῶτες, χωώστο. κινήτων. ενέδρα. τιῶτες. » Μόρφου. στρατιῶτες. ΚΤΗΜΑΤΟΜΕΣΗΤΙΚΑ ΓΡΑΦΕΙΑ Χριστάκη Παναγιώτου Αγιος Θεόδωρος ΛΑΡΝΑΚΑ ΤΗΛ. 04914-319 ΕΠΙΠΛΩΣΕΙΣ ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ ΣΤΥΛ ΠΑΝΜΙΠΑ ο Γιά σπίτια καί δια- μερίσματα ο» Ολων τῶν εἰδῶν καρέκλες ο» ΤΙΜΕΣ ΠΟΛΥ ΛΟΓΙΚΕΣ ΠΑΝΜΙΠΑ Οδός Κωνσταντίνου Καλογερᾶ 72-101 Τηλ. 57652 - 57450 ΛΑΡΝΑΚΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ Ε.Ο.Κ.Α ΗΡΩΕΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 30.10.1956: Γεωργίου ᾿Ανδρέας, 18 χρόνων ἀπό τήν ᾿Αναρίτα Πάφου. Σκοτώθηκε ἀπό ἔκρηξη βόμβας πού ἐξερράγη µέσα στά χέρια του. 25.10.1958: Γεωργίου Γεώργιος, 70 χρόνων ἀπό τό ”Αρσος Λεμεσοῦ. Σκοτώθηκε ἀπό Τούρκους τρομοκράτες στά Μαμώνια Πάφου. 9.10.1958: Γιάγκου Νικόλαος, 27 χρόνων ἀπό τήν Πά- νω Ζώδια. Συνελήφθηκε γι ἀνάκριση, βα- σανίστηκε καί σκοτώθηκε ἀπό Αγγλους 24.10.1958: Γιάννης) Ιωάννη Στυλιανοῦ, 28 χρόνων ἀπό τό Τρίκωμµο. Σκοτώθηκε στό χωριό του ἐνῶ τοποθετοῦσε νάρκη, γιά ἔνέδρα Εναντίον τῶν Αγγλων. 5.10.1958: Εὐαγόρου Νῆκος, 1/7 χρόνων ἀπό τήν Παλώ- δια. Σκοτώθηκε στή Φασούλα Λεμεσοῦ κατά , τή διάρκεια ἐνέδρας. 43.10.1956: Ζαχαριάδου Αννα, 10 χρόνων ἀπό τήν ᾽Αμμόχωστο. Πέθανε ἀπό φόβο κατά τήν είσοδο ἔξαλλων στρατιωτικῶν στήν ᾽Αμμό- 24.10.1958: Καραντώνης Νίκος: 24 χρόνων ἀπό τό Τρί- κωμο. Σκοτώθηκε στό χωριό του, ἐνῶ τοπο- θετοῦσε, νάρκες ἐναντίον ᾽ Αγγλικῶν αὐὖτο- 29.10.1958: Κασπάρης Ιάκωβος, 45 χρόνων ἀπό τήν ᾿Αναβαργό. Σκοτώθηκε ἀπό Τούρκους στήν ᾿Αργάκα Πάφου. 13.10.1958: Κασπῆς Παναγιώτης, 19 χρόνων ἀπό τό Ρι- ζοκάρπασο. Σκοτώθηκε κατόπιν ἐνέδρας μέ Αγγλους στρατιῶτες, 7.10.1958: Κουκῆς Μιχάλης, 35 χρόνων ἀπό τόν “Άγιο Μάμα. Πέθανε ἀτιό συγκοπή στό Αρσος σΕ 26.10.1958: Λοϊζου Κώστας, 23 χρόνων ἀπό τόν Μαραθό- «βουνο: Πέθανε ἀπό σοβαρά ἐγκαύματα πού ἔπαθε κατά τήν ἀνατίναξη τοῦ ἀστυνομικοῦ σταθμοῦ Πάφου. 11.10.1956: Λοΐζου ᾿ Ανδρέας, 33 χρόνων ἀπό τή /Λάπη- θο. Σκοτώθηκε ἀπό Αγγλους στρατιῶτες στή Λάπηθο γιατί σάν κωφάλαλος, δὲν ἀν- τελήφθηκε τόν κατ’ οἶκον περιορισμό. 7.10.1958: Πεττεµερίδης Χαράλαμπος, 28 χρόνων ἀπό τά Καννάβια. Ἔπεσε μαχόμενος στήν τοπο:- θεσία «Μούττη τοῦ Σαράντη» -- μαύρα δάση τῆς Μαδαρῆς. 6.10.1956: Ποταµίτης Νικόλαος, ἀπό τή Βάσα Κοιλανί- ου. Σκοτώθηκε στό χωριό του. 29.10.1958: Τουµάζου Παναγιώτης, 19 χρόνων ἀπό τήν ᾿Αμµόχωστο. Σκοτώθηκε σέ ἐνέδρα ἔναντί- ον τῶν Αγγλων στήν Κακοπετριά. 11.10.1958: Φιλιππίδης Χαράλαμπος, 19 χρόνων ἀπότίς ᾿Αρόδες. Σκοτώθηκε ἀπό Αγγλους στρα- 6.10.1956: Χαπέσιης Παναγιώτης, 30 χρόνων ἀπό τή Χάρτζια Κερύνειας. Σκοτώθηκε στο χωριό του κατά τή διάρκεια κατ’ οἶκον περιορι- σμοῦ ἐνῶ ἔβοσκε τά πρόβατά του. 28.10.1958: Χαραλάμπους Γεώργιος, 25 χρόνων ἀπό τή Φλάσου. Σκοτώθηκε ἀπό Αγγλους στρατι- ῶτες κατά τή διάρκεια διαδήλωσης στή 13.10.1958: Χαραλάμπους Δημήτριος, 32 χρόνων ἀπό τό Λιμνάτι. Σκοτώθηκε ἀπό ἐνεδρεύοντες Αγγλους στήν τοποθεσία «Κοκκινόγιῶω τοῦ χωριοῦ του, ἐνῶ µετέφερνε ἀντάρτες. 30.10.1958: Χρυσοστόμου Παναγιώτης, 50 χρόνων ἀπό τήν ᾽Αμμόχωστο. Σκοτώθηκε ἀπό ᾿Αγγλους “Ο ᾽Αγωνιστής τῆς Ε.Ο.- Κ.Α. ΙΩΣΗΦΑΚΗΣ. μολύνει τήν µισή µας Πατρίδα, Γιά νά καταξιωθοῦμε νά πο- ρευτοῦμε στή Λευτεριά. Αἰωνία ἄς εἶναι ἡ µνήµη σου ἀγωνιστῆ ΙΩΣΗΦΑΚΗ στούς αἰῶνες. Μαζί µέ τή στρα- τειά τῶν ἡρώων καί ἀγωνι- στῶν, ἀπό τά οὐράνια παλάτια νά κατευθύνετετόν ἀγώνα μας γιά σωτηρία τῆς μαρτυρικῆς μας πατρίδας». αππσαπιωαπαξωσππππππαπππυπασαπσππς ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΕΛΑΙΟΧΡΩΜΑΤΙΣΤΗΣ ΚΟΛΟΣΣΙ--ΛΕΜΕΣΟΣ ϱ. Παντός εἶδους πογιατῖσµατα σπιτιών. ΔΟΥΛΕΙΑ ΕΓΓΥΗΜΕΝΗ Επακασσεσπακοπααστο«« ΖΗΝΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ Οδός Ηλέκτρας αρ. 12 Τηλ. 57606---ΛΕΜΕΣΟΣ 9 ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΙ ΑΠΟ ΑΛΟΥΜΙΝΙΟ ϱ Μεταλλικὲς και υδραυλικὲς εργασίες. ΤΙΜΕΣ ΛΟΓΙΚΕΣ ο ΜΑΡΙΟΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ ΟΣΚΟΥΤΑΡ4 Τηλ. 041-56749 ΛΑΡΝΑΚΑ 9 Αναλαμβάνονται ποΥι- ατίσματα σπιτιών. 9 Απομονώσεις ταρρα- τσὼν ΔΟΥΛΕΙΑ ΣΙΓΟΥΡΗ ΚΑΙΕΓΓΥΗΜΕΝΗ Τό χρονικό τῆς κηρύξεως τοῦ πολεµου ΕΠΙΖΗ ἀκόμη τό µεγαλύ- τερον µέρος τῆς γενεᾶς ἐκεί- νης τῶν Ελλήνων, ἡ ὁποία ἐπωμίσθη τό βάρος τοῦ ἀγῶ- νος ἐναντίον τοῦ Αξονος καί τῶν συμμάχων του. Ἡ γενεά τοῦ 40 ἀναπολεῖ σήμερον μέ ὑπερηφάνειαν τάς ἱστορικάς ἐκείνας στιγµάς, αἱ ὁποῖαι προσδίδουν τό μεγαλεῖ- ον καί τήν δόξαν εἰς τήν νύ- κταν τῆς 27ης πρός τήν ὀδην ᾿Οκτωβρίου 1940. ΤΗΝ ἀπαρχήν τῶν δρα- ματικῶν γεγονότων, θ᾽ ἀναζη- τήσωμεν εἰς τό πρόσωπον τοῦ ἓν Ελλάδι πρεσβευτοῦ τῆς - ᾿παλίας, Γκράτσι, ὁ ὁποῖος τήν νύκτα ἐκείνην, ἁμέριμνος καί ἓν πλήρη ψυχικῆ εὐφορία χαρτοπαίζει εἰς φιλικήν οἰκίαν τῶν ᾿Αθηνῶν καί πέραν τῶν μεταμεσονυκτίων ὡρῶν. Αἰφνιδίως διακόπτεται ἡ ἀτμόσφαιρα τῆς χαρτοπαιξίας, διότι ὁ πρεσβευτής διατάσσε- ται κατεπειγόντως ὑπό τῆς Κυ- βερνήσεώςτου, νά ἐπιδώση αὖ- τοπροσώπως τελεσίγραφον εἰς τόν Πρόεδρον τῆς 'Ελληνικῆς Κυβερνήσεως. ὍὭρα 2.52. Τό ὑπ' ἀριθ. Δ.Σ. 75 αὐτοκίνητον ἐπί τοῦ ὁποίου ἐπέβαιναν ὁ πρεσβευτής, ὁ στρατιωτικός ἀκόλουθος τῆς ᾿Παλικῆς πρε- σβείας καί ὁ διερμηνεύς στα: θµεύει πρό τῆς εἰσόδου τῆς ἓν Κηφισία οἰκίας τοῦ Ἕλληνος πρωθυπουργοῦ. ᾽ Αμέσως δι- ερμηνεύς ἀναφξέρει εἰς τόν σκοπόν χωροφύλακα, ὅτι εἶναι ἀπόλυτος ἀνάγκη τήν ὥραν ἔκείνηὺ, ὁ κ. πρέσβυς νά πα- ρουσιασθῆ εἰς τόν κ. Πρόε- δρον τῆς ᾿Ελληνικῆς Κυβερνή- σεως, προκειμένου να τοῦ ἔπι- δώση ἐπίσημον ἀνακοίνωσιν. 'Ο χωροφύλαξ εἰδοποιεῖ ἀμέσως τόν ὑπαξιωματικόν ὑπηρεσίας, ὁ ὁποῖος µετέβη καί κτύπησε κατ’ ἐπανάληψιντόν κώδωνατῆς εἰσόδου τῆς οἰκίας χωρίς νά λάβη οὐδεμίαν ἁπάν- τησιν. ᾿Επεριμέναμε ὀλίγα λε- πτά τῆς ὥρας.- γράφει ὁ Γκρά- τσι - τά ὁποῖα μᾶς ἐφαίνοντο ἀτελείωτα. ᾿Επεριμέναμε μέ τήν καρ- δίαν ἐσφιγμένην καί μὲ τήν σκέ- ψιν, ὅτι τό καθῆκον µας καθί- στα συνενόχους μιᾶς τοιαύτης ἀτιμίας, ὉΟ πρέσβυς ἐπιμένει ὅτι πρέπει ὁπωσδήποτε νά παρου- οιασθῆ εἰςτόν πρωθυπουργόν, ὁπότε ὁ ὑπαξιωματικός ὑπηρε- σίας, ἀφυπνίζει τόν ἀρχιφύλα- κα, νωμοτάρχην Τραυλόν, ὁ ὁποῖος ἐκάλεσεν ἀπό τηλεφώ- νου τόν κ. Πρόεδρον, εἰς τόν ὁποῖον ἀναφέρει, ὅτι ὁ πρε- σβευτής τῆς ᾿Ιταλίας, εὑρίσκε- ται ἔξωθεν τῆς οἰκίας καί ἐπιμέ- νει νά παρουσιασθῆ ἔνώπιόν του. -- ΜΕΤΑΞΑΣ: Πρός ᾿Ενωμοτάρχην: «Καλά, τέτοια ώρα τί θέλει» -- ΝΩΜΟΤΑΡΧΗΣ: «Κύ- ριε Πρόεδρε, δεν γνωρίζω τόν σκοπόν τῆς ἀφίξεώς του». -- ΜΕΤΑΞΑΣ: «Καλά πε- ρίμενε». Μετ᾽ ὀλίγον ὁ Πρόεδρος ἐξῆλθεν εἰς τήν θύραν τῆς οἰκί- ας του καί ἐκάλεσε τόν πρε- σβευτήν τόν ὁποῖον καί ἀνε- γνώρισε, διέταξε δέ νά τοῦ ἔπι- τραπῆ ἡ εἴσοδος, ἐνῶ οἱ δύο συνοδοί παρέμεναν εἴς τόν δρό- μον. :Ο Μεταξᾶς ἦτοἑἐνδεδυμέ- νος μέ νυκτερινόν ἐπενδύτην, µέσα ἀπό τόν ὁποῖον ἐφαίνετο ὁ γιακᾶς ἑνός βαμβακεροῦ νυ- κτικοῦ. Μοῦ ἔσφιξε τό χέρι διη- γεῖται εἰς τά ἀπομνημονεύματά του ὁ κόµης Γκράτσι - καί μὲ ὁδήγησενεεῖς µικράν ἄἴθουσαν ὑποδοχῆώ ἡ ὁποία ἠθύνατο νά ὑπάρχη εἰς οἰανδήποτε οἰκίαν μικροαστοῦ. ᾿Αμέσως ὁ πρεσβευτής ἀπευθυνόμενος εἰς τόν Ἕλλη- να πρωθυπουργόν λέγει: «᾿Εξοχώτατε, ἡ Κυβέρνησίς µου µε ἐπεφόρτισεν νά σᾶς ἐπιδώσω μίαν ἐπείγουσαν ἀνακοίνωσιν». Καίΐ µέ καταφα- νῆ ἀμηχανίαν ἐνεχείρισεν εἰς τόν Πρόεδρον τόν φάκελον χωρίς νά προσθέτη τίποτε ἅλ- λο. :ΟΜεταξᾶς ἤνοιξετόν φά- κελον καί ἤρχισε νά ἀναγι- γνώσκη τό ἔγγραφον τό ὁποῖ- ον ἦτο συντεταγμένον εἰς τήν Γαλλικήν γλῶσσαν. «Αἱ χεῖρες του κατά τήν ἀνάγνωσιν ἔτρεμον ἐλαφρῶς καί διά µέσου τῶν διοπτρὠν του, διέκρινα τούς ὀφθαλμούς του δακρύζονταο». Ο Έλλην πρωθυπουρ- γός ἐφαίνετο βυθισμένος ἐπί ἕν τέταρτον τῆς ώρας, εἰς τήν µε- λέτην τοῦ τελεσιγράφου, τό περιεχόµενον τοῦ ὁποίου, πρό πολλοῦ εἶχε διαισθανθῆ καί τό ἐπερίμενε. Μετά τήν προσεκτικήν ἀνάγνωσιν τοῦ κειµένου, ἔθεσε τό τελεσίγραφον εἰς τόν φάκε- λον καί ἀπευθυνόμενος πρὀς τόν ᾿Ἰταλόν πρεσβευτήν μέ Φωνήν «συγκεκινηµένην, ἀλλά σταθεράν» εἶπε: Ώστε ἔχομεν πόλεμον -- ΓΚΡΑΤΣΙ: Δὲν εἶναι τοῦτο ἀπαραίτητον. 'Η ᾿Ίταλι- κή Κυβέρνησις ἔλπίζει ὅτι θά δεχθῆτε τήν ἀξίωσίν της καί θ᾽ ἀφήσετε τά ἰταλικά στρατεύ- µατα νά καταλάβουν τά στρα- τηγικά σημεῖα τῆς Ελλάδος. --ΜΕΤΑΞΑΣ: Ποῦ εἶναι τά στραγητικά σημεῖα περί τῶν ὁποίων ὁμιλεῖ ἡ διακοίνωσι --ΓΚΡΑΤΣΙ: Δέν εἶμαι εἰς θέσιν νά σᾶς εἴπω, ἐξοχώτατε. Ἡ Κυβέρνησίς µου δὲν μὲ ἐνημέρωσε.... Γνωρίζω µόνον ὅτι τό τελεσίγραφον ἔκπνέει τήν 6ην πρωϊνήν. -- ΜΕΤΑΞΑΣ: ν τοιαύ- τη περιπτώσει καί τό περιεχό- µενον τῆς διακοινώσεως καί ὁ τρόπος κατά τόν ὁποῖον μοῦ ἐπεδόθη, σημαίνουν κήρυξιν πολέμου ἓκ µέρους τῆς ᾿Ιταλί- ας. -- ΓΚΡΑΤΣΙ: Οχι, Ἔξο- χώτατε, εἶναι τελεσίγραφον. ΜΕΤΑΞΑΣ: ᾿Ισοδύναμον ὅμως πρός κήρυξιν πολέμου. -- ΓΚΡΑΤΣΙ: ᾿Ασφαλῶς ὄχι, διότι πιστεύω, ὅτι ὑπάρχει τρόπος ν᾿ ἀποφευχθῆ ὁ πόλε- μος. -- ΜΕΤΑΞΑΣ: Πῶς Σᾶς ἀκούω. -- ΓΑΡΑΤΣΙ: Διατάξατε (Ετόλµησε νά έίπη ὁ πρεσβευ- τής) τά ἑλληνικά στρατεύματα νά µή προβάλουν ἀντίστασιν εἰς τά ᾿Ιταλικά. Πρίν ἀκόμη τελειώση ὁ Πρεσβευτής, ἐτινάχθη ὄρθιος ὁ Μεταξᾶς καί κτυπῶν μέ ὁρ- γήν τή γροθιά του ἐπάνω εἰςτό γραφεῖον του, ἑβροντοφώνη- σε: «Τί ἔπατε» Νά πῶ δηλαδή, εἷς τούς ὑπερασπιστάς τῆς πα- νάρχαιας αὐτῆς γῆς νά πΌδο- πατήσουν τό χρέος των ἀπέ- ναντι τῆς Ἑλλάδος Ε]/λοιπόν, ΟΧΙ Αὐτό δὲν θά γίνη ποτέ! Δέν δέχομαι συζήτησιν. Καί διά νά δώση τέλος εἰς τήν δραµατικήν διά τόν ᾿Ία- λόν πρέσβυν, µεγαλειώδη ὅμως διά τόν Ἕλληνα πρωθυ- πουργόν συζήτησιν, εἶπε μέ ἤρεμον καί ἀποφασιστικόν ὕφος. Αἶογς εσί /α φμετγε! Πολύ καλά, θά ἔχωμεν πόλεµον». ᾿Ωχρός ὁ κόµης Γκράτσι, χωρίς νά εἴπη λέξιν, ὑπεκλίθη «μὲ βαθύτατον σεβασμόν, πρό τοῦ ὑπερηφάνου γέροντος, ὁ ὁποῖος δὲν ἐδίστασε οὐδ᾽ ἐπί στιγμήν νά ἐκλέξη διά τήν πα- τρίδατου, τήν ὁδόν τῆςθυσίας, ἀντί τῆς ἀτιμώσεωο) καί ἀνε- χώρησεν χωρίς ν᾿ ἀνταλλαγῆ χειραψία μεταξύ τῶν δύο ἀν- δρῶν. -- Τήν στιγμήν ἔκείνην - ἐξομολογεῖται εἰς τό βιβλίον του ὁ Γκράτσι - ἔμίσησα τό ἐπάγγελμµά µου τό ὁποῖον μοῦ ἔπέβαλεν ἕνα τόσον θλιβερόν καί ταπεινωτικόν καθῆκον. --- Μετά τήν ἀναχώρησιν τοῦ ᾿]ταλοῦ Πρέσβεως, ὁ Πρό- εδρος τῆς Κυβερνήσεως, γνωστοποίησε πάραυτα τό περιεχόµενον τοῦ τελεσιγρά- Φου εἰς τόν Βασιλέα καί ἐκάλε- σεν ἀμἔσως εἰς σύσκεψιν τά μέ- λη τῆς Ελληνικῆς Κυβερνή- σεως. -- Τό 'Ὑπουργικόν Συµ:- βούλιον, συνῆλθε εἰς τό 'Ὑπουργεῖον ᾿Εξωτερικῶν, . παρουσία τοῦ Βασιλέως Γεωρ- γίου τοῦ Β΄ τοῦ τότε διαδόχου Παύλου καί τοῦ Στρατάρχου ᾿Αλεξάνδρου Παπάγου, οἱ ὁποῖοι προσῆλθον τήν 4.30 πρωϊνήν. Κατά τήν σύσκεψιν, Υενο- μέἔνην τήν 5.30 πρωϊνήν, πρῶ- τος ἔλαβε τόν λόγον ὁ πρωθυ: πουργός, ὁ ὁποῖος ἀφοῦ ἔξιστό- ρησε τά τῆς συναντήσεώς του μὲ τόν ᾿Ιταλόν πρεσβευτήν, κατέληξεν ὡς ἑξῆς: «... Αὐτή εἶναι, κύριοι συνά- δελφοι, ἡ ἐξέλιξις τῆς πολιτικῆς μας. ΄Ἠδη προκειµένου νά ζη: τήσω τάς ὑπογραφάς σας, διά τά ἀναγκαιοῦντα διατάγματα Επιστρατεύσεως, σᾶς δηλῶ κα- τά τρόπον σαφῆ καί κατηγο- ρηµατικόν ὅτι οἰοσθήποτε ἑξ᾽ ὑμῶν ἔχει ἀντίρρησιν, ἐπιφύ- λαξιν ἤ καί ἄρνησιν, νά τήν δι- ατυπώση καί ν᾿ ἀναπτύξη τήν ἀποψί του, ἤ ἐν διαφωνία νά ὑποβάλη τήν παραίτησίν του. Οὐδεμία διετυπώθη ἆν- τίρρησις ἤ ἐπιφύλαξις παρ᾽ οὐ- δενός τῶν παρισταµένων. Ὅλοι εἶχαν βαθύτατα κα- τανοήσει τήν ἱερότητα τῶν στι- γμῶν ἔκείνων εἶχον συνείδησιν τῶν μεγάλων εὐθυνῶν τους, ἀπέναντι τοῦ Ἔθνους των. Ἠσαν πλημμυρισμένοι ἀπό Ἱἱεράν συγκίνησιν καί ἐδά- κρυζον ἀπό τήν ἀγαλλίασιν τῆς ἱστορικῆς στιγμῆς. - Κατόπιν ὁ πρωθυ: πουργός ᾿Ιωάννης Μεταξᾶς, παρουσίασε τά κείµενα τῶν δι- αταγµάτων ἐπιστρατεύσεως εἰς τούς ὑπουργούς του καί εἷ- πε: «Κύριοι, βάλτετό χέρισας στήν καρδιά καί ὑπογράψατε. Πρῶτος ἐγώ βάζω τήν ὑπο- γραφήμµου... Καΐἀμέσως, ἀφοῦ Ἐκαμετό σημεῖον τοῦ σταυροῦ, προσέθεσε: «Ο Θεός σώζοι τήν ᾿Ἑλλάδα». Καΐ ὑπέγραψεν μέ τό βλέμμα ὑψωμένον εἰς τό ἀνηρτημένο εἰκόνισμα τῆς [Πα- ναγίας. --Ἑν ουνεχεία ὑπέγρα- ψεν ὁ μεγαλύτερος εἰς τήν ἡλι- κίαν ὑπουργός τῆς Γεωργίας, Κυριακός Γεώργιος, ὁ ὁποῖος γεμᾶτος ἱεράν συγκίνησιν, ἐνηγκαλίσθη καί ἠσπάσθη τόν πρωθυπουργόν, καθ᾽ ὅν χρό- νον, ὁ Βασιλεύς, ὁ Διάδοχος καί οἱ ἄλλοι ὑπουργοί ἐδάκρυ- ζον. ---᾿ Ακολούθως, ὑπέγρα- ψαν μὲ τήν σειρά των καί οἱ ἄλλοι ὑπουργοί κατεχόµενοι ἀπό τήν αὐτήν ἱεράν συγκίνη- σιν, τήν πίστιν πρός τόν Θεόν καί τήν ἀγάπην πράς τήν Γα- τρίδα, ἕκαστος τῶν ὁποίων ἔκαμε τό σημεῖον τοῦ σταυροῦ καί ἐπανελάμβανε τήν εὐχήν: «Ο Θεός σώζοι τήν 'Ἑλ- λάδα». 28η ᾿Οκτωβρίου 1940. Ολη ἡ ᾽ Ελλάδα πολεμοῦ- σε... Νέοι, γέροι, γυναῖκες, παιδιά. ᾿Ο καθένας ὅπως μποροῦσε. Τό «ΟΧΙ» βγῆκε ἀπό κάθε ἑλληνική καρ- διά. Οἱ φαντάροι µας στά βουνά τῆς Πίνδου, µέσα στό χιόνι πάθαιναν ἕνα σωρό ἀρρώστειες. τσι ὄλες οἱ ᾿ Ελληνίδες ξενυχτοῦσαν µπλέκοντας κάλ- τσες καί φΦανέλλες γιά τούς πολεμιστές. ε Ἡ µεγαλοσύνη στά ἔθνη δὲν μετριέται μὲ τὸ στρέμμα Μὲ τῆς ψυχῆς τὸ ᾿ πύρωμα μετριέται καὶ τὸ αἷμα. ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ ΕΟΝΙΚΟς ΦΛΑΚΑς ΕΘΝΙΚΗ-ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗ-ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 1984 ΕΤΟΣ Γ΄ ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 27 ΤΙΜΗ ΦΥΛΛΟΥ 15ΣΕΝΤ Π.Ε.Α. - Σ.Α./Π.Ε.Λ. τονίζουν σέ διακήρυξή τους: ΝΑ ΔΕΙΞΟΥΜΕ ΠΩΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΞΙΟΙΕΙΑ ΕΝΑ ΝΕΟ «ΟΣΗ ΄Η Κύπρος θά ζήσει γ/αΤί κανένα δέν ἀδίκησε Με τό δάκτυλο στή σκανδάλη βρίσκει καί φέτος τόν Κυπριακό Ἑλληνισμό, ἡ δα- Με τό δάκτυλο στή σκανδάλη βρίσκει καί φἔτος τόν Κυπριακό Ελληνισμό, ἡ δα- Φνοστεφανωμένη ἔπέτειος τῆς 28ης ᾿Οκτωβρίου 1940, ἡ ἡμέρα πού ἀκούστηκε μέ φωνή στεντόρεια ὥς τά πέρατα τῆς οἱ- κουµένης τό ΟΧΙ τοῦ 'Ελληνικοῦ λαοῦ ἐνάντια στήν προκλητική στάση τοῦ Μου- σολίνιπού ἀδιάντροπα ζητοῦσε νά πατήσει τά ἱερά χώματα τῆς ᾿Ελεύθερης Πατρίδας. Τό ΟΧΙ τοῦ ᾿Ιωάννη Μεταξᾶ πού σάν ἀληθινός ἡγέτης ἔνέπνευσε τό θάρρος καί τήν τόλµη στόν ᾿Ἑλληνικόλαό γιά νά ἀντι- σταθεῖ στόν πάνοτιλο ἐπιδρομέα. Πέρασαν 44 χρόνια ἀπό τή µέρα ἐκεί- νη πού θάναι πάντοτε παράδειγµα πρός µίµηση ὄχι μόνο τῶν ᾿Ελλήνων ἀλλά ὅλων τῶν λαῶν πού θέλουν νά ζοῦν καί νά ἀπο- λαμβάνουν τά ἀγαθά τῆς ἐλευθερίας. Καΐ ἀκόμα τρανή ἀπόδειξη τῶν κατορθωµάτων τῆς Ψψυχικῆς δύναμης ἔναντι τῆς ὑλικῆς ὑπεροχῆς. ΟΙ ἀγῶνες τοῦ ἔθνους ἦταν πάντοτε ἀγῶνες ἱεροί. Ηταν ἀγῶνες «ὑπέρ πίστεως καί πατρῖδος», ἀγῶνες μέ θυσίες καί ἀπο- Φασιστικότητα, ἀγῶνες πού δόξαζαν τόν λαό καί ὑμνοῦσαν τό ψυχικό μεγαλεῖο. Οἱ ᾿Αγωνιστέςτῆς[Π.Ε.Α. καἰτοῦΣ..Α.- Π.Ε.Λ., μὲ τήν εὐκαιρία πού μᾶς δίδει ἡ Επέτειοςτῆς2θης ᾿Οκτωβρίου 1940, καλοῦ- µετόν Κυπριακό Ελληνισμό νά κάνειτήν ἡμέρα αὐτή µέρα περισσυλλογῆς καί ἔθνι- κοῦ προσανατολισμοῦ. Σάν οἱ ᾿ Αγωνιστές πού ἔγραψαν μέ τό ἅμα καί τίς θυσίες τους τήν νεώτερη ἱστορία τῆς ἰδιαιτέρας µαςπα- τρίδας, καλοῦμε λαό καί ἡγεσία νά μιμήθεῖ τό παράδειγµα τῶν ἀδελφῶν Ελλήνων πού ἀπέδειξαν πώς: «ἡ µεγαλοσύνη στά. ἔθνη δέν μετριέται μέ τό στρέµµα, μέ τῆς ψυχῆς τό πύρωμµα μετριέται καὶ µέ μα». Καλοῦμε ξανά καί ξανά τόν μαρτυρικό λαό μας, νά σηκώσει τό βλέμμα πρός τόν Πεν- ταδάκτυλο κι᾽ ἐκεῖ νά τό ἀφήσει, µεχριτήν εὐλογημένη µέρα πού θά πορευτοῦμεπρός τή νίκη. Νά δείξουμε πώς είμαστε ἄξιοι ἀπό- γονοι τοῦ Ἔθνους πού δοξάστηκε ἀπό τούς Μαραθῶνες καί τίς Σαλαμῖνες τό 1821, τό 1940, τό 1955. Νά δείξουμε σ᾿ ὅλο τόν ψευτοπολιτισμένο κόσµο πού μᾶς πό- τισε τόσες καί τόσες φορές με πίκρα πώς «τό ἄδικο οὐκ εὐλογεῖται». Καΐ ξύπνιους νά μᾶς βρεῖ ἡ μέρα τοῦ µεγάλου ΟΧΙ. Τοῦ ΟΧΙ σ᾿ ὅποιον νομίζει πώς μπορεῖ νά περ- νᾶ πάνω ἀπό Ἑλληνικά ἐδάφη. Καί νᾶμα- στε βέβαιοι πώς ἡ Κύπρος θά ζήσει γιατί κανένα δὲν ἀδίκησε. ᾽᾿Από τά βάθη τῶν αἰώνων καί παρά τούς τόσους καί τόσους κατακτητές πού γνώρισε, ζῆ καί θά ζήσει ἄσχετα ἄν ἔχει νά κάνει μὲ θωρακισμένους γίγαντες. Με τήν εὐκαιρία πού µας δίδει ἡ µεγάλη ἔπέτειος τοῦ ΟΧΙ, ἔπαναλαμβά- νουμµε τίς θέσεις µας πού πιστεύουμε πώς πρέπει νά εἰσακουστοῦν γιά νά µπορέσου- µε σάν λαός νά πορευτοῦμε στή Λευτεριά: ΄ΗΠ κάθοδος, ἄνευ ἀναβολῆς τῆς Με- ραρχίας στό νησί µας γιά ἀσφάλεια τῶν ἀπομεινάντων ἔλευθέρων ἐδαφῶν µας. “Ἱκανή ἀμυντική θωράκιση γιά ἀπο- τροπή νέων τουρκικῶν τετελεσμένων. ᾿Επιστράτευση ὅλων τῶν ἡλικιῶν πού μποροῦν νά πολεμήσουν. ᾿Επιστράτευση τῶν ἀγάμων γυναικῶν ἀπό τά 18--.25. Οἱ Επιστρατευμένες γυναῖ- κες πολλά μποροῦν νά προσφέρουν σάν ἀδελφέέ νοσοκόµοι, τηλεφωνήτριες, ἀγγε- λιοφόροι ἤ ἄλλες βοηθητικές ὑπηρεσίες στό στρατό. ή ᾿Αγορά συγχρόνων ὅπλων μέ δύναμη πυρός τουλάχιστο διπλάσια τῆς κανονικῆς µονάδας. Σύνθηµά µας κάθε σπίτι καὶ κάστρο κάθε γειτονιά καί ἀντίσταση, κάθε πόλη καί ἀπόρθητο φρούριο καί κάθελόφος ἐθνικός προµαχώνας. ᾿Αναπτέρωση τοῦ ἠθικοῦ καί ἐθνικοῦ Φρονήµατος τὸῦ λαοῦ πού ἔπαθε καθίζηση μὲ ὅλα τά µέσα μαζικῆς ἐπικοινωνίας μέ ἀναφορά στή ἔνδοξη τρισχιλιετή µας ἱστο: ρία καί τήν ἐθνική µας ἐποποια του 1955--- 1959. ΣΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΕΚΔΟΣΗ Δόγω ἐπίκαιρης ξορταστικῆς ὕλης, ἀνα- βάλλουμε γιά τήν ἐπό- µενη ἔκδοση τὀ ἀνά- γνωσμµα πού προαναγ- γείλαµε γιά τίς προδοσί- ες τῶν κομμουνιστῶν, ΑΚΕΛ καίξΕ.Ο.Κ.Α. ΕΠΙΣΗΣ: ᾿Από τήν ἑπόμενη ἔκδοση φωτοτυπίες ἀπό τό προσωπικό ἡμερολό- γιο τοῦ ᾿ Αρχηγοῦ Γρίβα -ιγενῆ γιά τίς Επιχειρή- σεις Κοφίνου - ΄Αγίου Θεοδώρου. “Ολη ἡ ἀλή- θεια γιά τά γεγονότα 1964 -- 67 γιά πρώτη φορά στή δημοσιότητα. Γιά νά γνωρίσουν οἱ πάντες τήν ἀλήθεια. ΑΚΟΜΑ: ᾿Αποκαλυπτική συνέντευξη μέ τόν αἰδε- σιµώτατο ἱερξα Λιοπε- τρίου ΠΑΠΑΜΙΧΑΠΛ ΚΟΥΡΤΗ, πού ἡ οὕτω καλούμενη “Ἱερά Σύνο- δος τῆς ᾿Εκκλησίας τῆς Κύπρου «καθαίρεσε» γι- ατί προσχώρησε στό παλαιό ξορτολόγιο. ΚΑΝΕΛΑ ΣΑΧΧΧΧΑΝ 'Ο «᾿Εθνικὸς Φύλα- ή ἅ καο ἀγωνίζεται μ᾿ αὖ- ή τοὺς ποὺ θέτουν ὑπεράνω Ἡ ὅλων τὸ συμφέρο τῆςπα- : Χ τρίδας καὶ Εργάζονται γιὰ Χ νὰ διατηρήσει αὐτὸς ὁ τό- Χ. πος τὴν ἐθνικὴ του ταυτό- Ἡ. τητα. ο ΑΑΑΑ .) 1 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ Π.Ε.Α. ΚΑΙΤΟΥΣ.Α.Π.Ε.Λ. 'Ἡ Παγκύπρια Ἕνωση ᾽ Αγωνιστῶν καί ὁ σύνδε- σµος ᾿ Αγωνιστῶν Πόλεως καί ᾿Επαρχίας Λεμεσοῦ, καλοῦν ὅλους τούς ᾿ Αγωνιστές τοῦ Στρατηγοῦ Γεωρ- γίου Γρίβα -- Διγενῆ, ὅπως συμμετάσχουν στόν ἕορ- τασµό πού θά γίνει την Κυριακή 11 Νοεμβρίου 1984, στό χῶρο ὅπου βρίσκεται τό ἱστορικό πλοιάριο «ΑΓΙ- Φο. 'Ο ἕορτασμός αὐτός πού ἔντάσσεται µέσα στά πλαίσια τῶν ἐθνικῶν ἐκδηλώσεων γιάτά 3ῦχρονα τῆς Ε.Ο.Κ.Α., εἶχε ἀποφασισθεῖ ἀπό τούς ᾽ Αγωνιστές σε Παγκύπρια σύσκεψη πού πραγματοποιήθηκε στίς 13.2.84, στό οἴἵκημα τοῦ Σ.Α.Π.Ε.Λ., ὕστερ᾽ ἀπό εἰσή- γηση τῆς Π.Ε.Α. καί τοῦ Σ.Α.Π.Ε.Λ. ΑΡΧΙΣΥΝΤΑΚΤΗΣ: ΚΩΣΤΑΣ Γ, ΣΟΛΩΜΟΥ Ο ΔΗΕΝΗΣ ΣΤΑΒ σπορ ασπαο π ρσσον ψωπρσ, τς. : : . : .. Ὄνονὰ ον / ν 3 πλω ο ΣΕΛΙΔΕΣ 6 σι ---- ΟΥΝΑ ΤΗΣ ΠΙΝΔΟΥ Μιά σπάνια ἱστορική Φωτογραφία ἀξιωματικῶν - ἐπιτελῶν - κάπου στά βουνά τῆς Πίνδου. Στό ἄκρο δεξιά, ὁ ἀθάνατος ᾿ Αρχηγός τῆς Ε.Ο.Κ.Α. Στρατηγός Γεώργιος Γρίβας-Διγενής ὁ ὁποῖος ἔγραψε σελίδες δόξας, κατά τόν πόλεμο τῆς φασιστικῆς Ιταλίας ἑναντίον τῆς ᾽᾿ Ελλά- δος το 1940. ᾿Ο Διγενής ἦταν ᾿Επιτελάρχης τῆς Β΄ Στρατιᾶς. ΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ», στήν ἀκτή τῆς Χλώρακας στήν Πά- ' Τά σύνορά µας εἶναι εδῶ ας Οἱ ᾿Αγωνιστές θ' ἀντιδράσουν δυναμικά ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΓΙΑ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΗ ΤΟΥ ΠΛΟΙΑΡΙΟΥ. «ΑΙ ΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ» Μιά προκλητική καί προσβλητική πράξη γιά τήν ἱστορία᾽ Σύμφωνα μέ ἔγκυ- ρες ἀποκλειστικές πληροφορίες µας ἀπό τήν Πάφο, τόν τελευ- ταῖο καιρό γίνεται προσπάθεια γιά µετα- φορά τοῦ θρυλικοῦ ἱστιοφόρου «Αγιος Γεώργιος), πού εἶναι στενά συνδεδεμένο μέ τόν ἀγῶνα τῆς Ε.Ο.- Κ.Α., σὲ ἄλλη περιοχή τῆς Πάφου, μὲ σκοπό τήν ἀξιοποίηση τῆς ἀκτῆς τῆς Χλώρακας, ὅπου βρίσκεται ἐδῶ καί 3θ χρόνιατοπλοιάἁ- ριο. Οἱ πληροφορίες µας φέρουν τόν Προ- καθήµενο τῆς Μητρό- πολης Πάφου κ.κ. Χρυσόστομο, νά ἡγεῖ- ται στίς προσπάθειες γιά µεταφορά του πλοιαρίου, γιατί ὁ χῶ- Ρος ἐκεῖ ἀνήκει στήν Εκκλησία, ἡ ὁποία ἀποφάσισε οἰκονομι- κή Εκμετάλλευση τῆς ἀκτῆς µετά τήν κατα- σκευή τοῦ νξου δρόµου Κάτω Πάφου --- Πέγει- ας πού ἀπέχει περίπου 100 µέτρα ἀπότόπλοιά- ριο. Οἱ ἡγεσίες τῶν ᾿Αγωνιστῶν ὑπ ὄψη τῶν ὁποίων θέσαµε τίς πληροφορίες µας αὖὐ- τὲς, εξέφρασαν τήν Ἐκ- πληξή τους καί δήλω- Οἱ πληροφορίες µας τᾶλος ἀναφέρουν : πώς οἱ ᾿ Αγωνιστές θά ! καταγγείλουν στό λαό ΄ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ σαν πώς θά ἀντιτα- χθοῦν δυναμικά ἕναν- τίον μιᾶς τέτοιας ἐνέρ- γειας πού στρέφεται Εναντίον τῆς Ἴδιας τῆς ἱστορίας καί ἀποτελεῖ σοβαρή πρόκληση στούς τίµιους ᾿Αγωνι- στὲς τοῦ Διγενῆ καί τῆς Ε.Ο.Κ.Α.Τό ἰστοφόρο «Αγιος Γεώργιος», ἀνέεφεραν, πρέπει νά παραμείνει στόν τόπο ὅπου γιά πρώτη φορά ἄραξε, γιά νά θυμίζει -σ᾿ ὅλες τίς γενεξς τόν Ἐνδοξο ἀπελευθερωτι- κό µας ἀγῶνα καί τούς λιονταρόψφυχους πα- τριῶτεςπού μέ κίνδυνο τῆς ζωῆς τους µετέφε- ραν ὁπλισμό στήν Ε.Ο.- Κ.Α. Τό «Αγιος Γεώρ- γιος εἶναι ἱστορικό κειµήλιο. Δέν μπορεῖ κανένας νά τό ἀγγίξει γιατί ἀνήκει σ᾿ ὅλο τό Ἔθνος καί εἶναι σύμ- βολο ἀγῶνα. ΜΕ ΙΑΘΟΔΗΓΗΤΗ ΤΟ «ΟΧΙ» ΤΗΣ 28, ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940 --------------μ--μααααα-αασαααα-...ε....με.ε.ε.,ε....,.,.,.,.,-ωκνν..''.7 ΒΡΟΝΤΟΦΩΝΑΖΟΥΜΕΤΟ ΟΧΙ ΜΑΣ ΣΤΟΝ ΕΧΘΡΟ ὁποιονδήποτε δοκιµά- σει νά ἀπομακρύνει τό΄ «Αγιος Γεώργιου) πού πρέπει νά βρίσκε- ται στόν τόπο πού εἶναι τώρα γιά νά θυμίζει στούς νεώτερους Ελ- ληνες τό χρέος καί τό καθῆκο τους προύζ τήν Πατρίδα. Γιά τήν ἱστορία ἀναφέρουμε πώς τό ἱστιοφόρο «Αγιος Γεώργιος συνελή- ῴθηκε στίς 25 ᾿ἴανου- αρίου 1954, στήν ἀκτή τῆς Χλώρακας Πάφου καί θεωρήθηκε τό προοίµιο τοῦ ἀγῶνα τῆς Ε.Ο.Κ.Α. Οἱ Βρετ- τανοί ἀποικιοκράτες συνέλαβαν τό πλήρω- µάτου, Επικεφαλής τοῦ ὁποίου ἦταν ὁ ἀείμνη- στος καπετάνιος Εὐάγ- γελος Κουταλιανός, τούς βασάνισαν καί τούς Φυλάκισαν καί ἀργότερα τούς ἀπέλα- σαν. Σαραντατέσσερα εν τη ο Ὀιωβρίου ἀπό τήν αὖ κείνη τῆς ο ης τν ὁποία ἡ αἰώνια ΕΛΛΑΔΑ τῶν ὀκτώ ἑκατομμυρίων ἀπάντησε ΟΧΙ στό τελεσί- γραφοτῆς Ιταλίας τῶν πενῆντα ἑκατομμυρίων, πού ζητοῦσε «γῆν καί ὕδωρ». ο ἐθνικός κυβερνή- της Ιωάννης Μεταξᾶς διεκήρυττε καί μα τον ὅλος ὁ Ελληνικός λαός: «Θά νικήσουμε. ὑπέρ τήν νίκην ἡ δόξα». Τήν 28ἡ ᾿Οκτωβρίου 1940, ἡ Ἑλλάδα φά- νηκε ἀντάξια τῆς ἱστορίας της. Μέ αρ καὶ τόλµην ὑψώθηκε τό ΟΧΙ. Τά βουνά τῆς Πίνδου γέμισαν Ἑλληνική ψυχή καί παλληκαριᾶ, πού παρά τόν δυνατό χειμώνα μέ τό κρῦο αί τά χιό- νια ἀπέχρουαν καί Ἐν. τς αι αξ ὤν µακαρονάδων. “Η. ᾿ άδα τοῦ. -ᾱ1, ὗταν ἡ ἱ Ελλάδα ἡ ἴδια µέ τήν ἐποχή τοῦ Περ η καί τοῦ Μιλτιάδη. Όταν ἡ μια χώρα παρα τς µετά τήν ἄλλη στίς στρατιές τοῦ Χίτλερχαι τό Παγκόσμιο ἔτρεμε στήν ἰδέα τῆς αδουλο σεως, µόνη ἡ Ἑλλάς ἀντιστάθηκε, χωρ νά ὑπολογίσει ἀριθμούς καί χωρίς νά ογαρ θυσίες. ος. «Ἡ Κύπρος, κομμάτι | Ελληνικό ἀπό τήν ἀρ. χαιότητα, πού πορεύτηκε µέ το νεα ο τον πολιτισμό τῆς ᾿Αθάνατης Πατρί πα ἡλι στήν ἰταμή πρόκληση της Ιταλίας, δ' όρο ὃν ταν τς. Ἑματοντάδος ο λφὼν Ελλήνων καί θηκαν στό πλευρο τῶν { ὺ ἱ πολέμησαν, ἔχοντας στη ψυχή τοποτά ρα, ς θείας Λευτεριᾶς καί πρόσµεναν μ απ μα, τοῦ πολέμου τήν ἐθνική ἀποκατάστ ση τὰ ν. τρίδας µας καί τήν ἐνσωμάτωσή της μ. τρικο κυρµο. ΄Ἡ ἀνθρωπότητα ὅμως, γιά τήν ἀξιοπρέπεια καί τή λευτεριά τῆς ὁποίας πολέμη- σε καί θυσιάστηκε τό 1940 ἡ “Ἑλλάδα, ὄχι µόνο παρέμεινε ἀσυγκίνητη, ἀλλά ἀνταπέδωσε «κα- κὀν ἀντί καλόν». 28η ᾿Οκτωβρίου 1940. Μιά µέρα φωτεινό µετέωρο τῆς ᾿Ελληνικῆς ἱστορίας τό στερέωμα. Μιά µέρα πού ὑπερτονίστηκε τό πῶς πολεμοῦν καί πεθαίνουν ὅσοι εἶναι ἀποφισισμένοι νά ζή- σουν ἐλεύθεροι. Μιά µέρα πού ἡ µικρή | Ελλάδα, σέ µιά ἐκπληκτική ἐμφάνιση, συμπύκνωσε ὅλη ᾿τή δύναμή της καί διαλάλησε στά πανύψηλα ᾿Αλβανικά βουνά τήν αἰώνια τοῦ ἔθνους λαλιά. Μιά µέρα πού ἀπέδειξε περίτρανα πώς ὁ πόθος τῆς λευτεριᾶς γιά τόν Ἑλληνικό λαό, εἶναι βα- θύς καί ἀκοίμητος. Πολέμησε ἡ Ἑλλάδα. 'Η φασιστική Ἱταλία καί οἱ στρατιέςτης δἐν μπόρεσαν νά κάνουν βῆμα στό Ελληνικό ἔδαφος. Τουναντίον ἀπελευθε- ρώθηκαν Ελληνικά ἐδάφη. Τό ᾿Αργυρόκαστρο, οἱ Άγιοι Σαράντα, ἡ Κορυτσᾶ... Μαί ὅταν σφυ- ροχοπήθηκε ἀλύπητα ἀπό τίς σιδηρόφρακτες στρατιές τοῦ Χίτλερ, πού βιαζόταν νά τελειώσει τόν πόλεμο καί νά προχωρήσει σἑ νέες κατακτή- σεις, ἡ Ἑλλάδα δἐν ἔμεινε ἀδρανής. ἛἝ συγχρο- τηθείσα Εθνική ᾽᾿Αντίστασις ἔδωσε ξανά θάρρος καί ἐλπίδα στόν λαό τοῦ ΟΧΙ. Γιατί ἡ ψυχή τοῦ Ἕλληνα δέν ζεῖ στή σκλαβιά. Ξέρει νά συνεχίζει τόν ἀγῶνα μέχρι τό τέλος. Σήµερα, µετά ἀπό 44 χρόνια πού μας χωρί- ζουν ἀπό τό δοξασμένο 40, ἀτενίζουμε τόν µεγά- λο ἀγῶνα τῶν Ελλήνων ἀδελρῶν μας καί ὃν τῆς ψΨυχῆς τά µάτια παρακολουθοῦμε τα κατορ- κα, Ὃ ός στά βουνά τῆς ᾽Αλβανίας. Πόσο ὅμωςθλιβόμαστε πού καί ἡ ρετεινή ἐπέτειος τοῦ μεγάλου ΟΧ]Ι, βρίσκει γιά δέκατη κατά συνέχεια χρονιά τήν Πατρίδα µας μοιρασμένη καί τό λαό µας νά έχει χάσει ἀπό τή ψυχήτου ὅμτι ὡραῖο καί ἐθνικό τήν κοσμοῦσε. Γιατί τό 1940 χρειαζόταν µόνο ψυχή. Μαί ἡ ψυχή νίκησε τήν ὕλη. 'Ἡ ψυχή ξέρει ν᾿ ἀντρειώνεται... Στήν Κύπρο, χρειάζεται ἀπαραίτητα αὐτή ἡ Ψυχή. Δέν πρέπει νά μᾶς πτοήσει ἡ ὑπεροχή τοῦ ἐχθροῦ, ὅπως δέν πτόησε ἡ ὑπεροχή τῆς Ιταλίας τούς Ἕλληνες τοῦ 1940 καί τόν ἐθνικό τους κυ- βερνήτη. Πρέπει ἀπαραίτητα ὁ σημερινός Ἕλληνας τῆς Κύπρου, νά προτᾶάξει ὑπερήφανα, ὅπως τήν 1η Απριλίου 1955, ξανά τό δικό του ΟΧΙ καί νά τό ἐπαναλαμβάνει γιά νά παίρνει θάρρος καί νά ἐνισχύει τήν ἀποφασιστικότητά του. Νά πιστέ- Ψει στό δίκαιο του καί νά διαποτίσει ὅλο του τό εἶναι µέ τά στοιχεῖα ἐκεῖνα πού κοσμοῦν τόν Ἓλληνα Πολεμµιστή. Καί ἄν ἡ Ἑλλάδα σύσσωμη ἀντιμετώπισε τότε τούς µακαρονάδες, ὠκφείλε- ται στό γεγονός ὅτι οἱ Ἕλληνες εἶχαν διατηρήσει τήν ἱερή φλόγα τῆς ἐθνικῆς δύναμης, ὥστε μέ τό πρῶτο σάλπισµα τῆς πατρίδας ἔτρεξαν µέ ἀκρά- τητο προθυμία καί ἐνθουσιασμό, γιά νά µεταφερ- θοῦν στά βουνά τῆς ᾿Ηπείρου καί νά ἐπαναλά- βουν τό «τε παῖδες Ἑλλήνων». Τήν ἱερή αὐτή φλόγα πού ἐξασφαλίζει τήν ἐθνική δύναμη, ἔχουμε καθῆκο νά διαφυλάξουµε οἱ σημερινοί Ἕλληνες τῆς Κύπρου, πού βρισκό- µαστε δέκα χρόνια τώρα κάτω ἀπό τά ἀνοικτά σαγόνια τοῦ ᾿Αττίλα πού πατᾶ καί μολύνει τά ἱερά χώματα τῆς Πατρίδας µας καί ἀπειλεῖ κα- θηµερινά νά σκλαβώσει ὅλο τό νησί µας. Πρέπει νά προβάλουµε ἕνα νέο ΟΧΙ τόσο δυνατό ὅπως αὐτό τοῦ 1940. Καί ἄν οἱ Ελληνες τότεπολεμοῦ- σαν στίς βουνοκορφές τῆς Πίνδου, ἐμεῖς νά πο- λεμήσουμε στίς βουνοκορφές τοῦ Πενταδακτύ- λουκαί νά ρίξουμε τούςμουλλάδες τῆς Αγκνυρας στή θάλασσα. ΟΧΙ στή συνθηκολόγηση µέ τόν ἐχθρό. ΟΧΙ στή διχοτόμηση τῆς πατρίδας µας. ΟΧΙ σέ λύσεις ἀντιμωτικές καί ἐθνικά ζημι- ογόνες. 'Ἡ κατάφαση δίδεται µόνο στον σωστό ἐθνικό προσανατολισμό, τόν ἐξοπλισμό µας µέ σύγχρονα στρατιωτικά µέσα, στό σωστό προ- γραμματισμόμέσκοπό τήν σωτηρία τῆς Κύπρον. Η ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΜΙΑΣ ΣΠΙΘΑΜΗΣ ΕΛΛΗΝΙ- ΚΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΓΗΣ ΣΤΟΝ ΕΧΘΡΟ, ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΡΑΞΗ ΕΣΧΑΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ. Η ΚΥΠΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΕΙ. Η ΚΥΠΡΟΣ ΠΟΤΙΣΤΗΚΕ ΜΕ ΑΓΝΟ ΑΙΜΑ ΜΑΡΤΥΡΩΝΚΑΙΗΡΩΩΝΚΑΙ ΛΙΠΑΝΘΗΚΕ ΜΕ ΤΑ ΙΕΡΑ ΚΟΚΚΑΛΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΗΣ, ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ.

Τίτλος Θέμα Σελίδα
ΒΡΟΝΤΟΥΝ ΤΗΣ ΠΙΝΛΟΥ ΟΙ ΚΟΡΦΕΣ 6p
Σοβαρά προβλήματα απασχολούν τον Κάψαλο 6p
Αντιμετωπίζουν προβλήματα διαβίωσης 6p
344 λίρες ο μέσος όρος των μηνιαίων μισθών στην Κύπρο 6p
ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ 6p
Ο ΕΚΔΙΚΗΤΗΣ Πολιτισμός 6p
Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ 21ΗΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1931 6p
Ο ΔΗ.ΣΥ ΗΝΩΜ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΔΕΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΕΣΕΚΑ Πολιτική 5p
ΓΙΑΤΙ ΚΑΘΥΣΤΕΡΕΙ Η ΨΗΦΙΣΗ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟΥ ΓΙΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΤΗΣ Ε.Ο.Κ.Α. Πολιτισμός 5p
Οι ένοπλες δυνάμεις που βρίσκονται στο έδαφος της Κύπρου 5p
ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 5p
Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ '40 4p
ΕΓΡΑΨΑΝ ΚΑΙ ΕΙΠΑΝ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ «40» 4p
Η 28η Οκτωβρίου 1940 ΚΑΙ Η ΨΥΧΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ Πολιτισμός 4p
Ο θρύλος του αγώνος για την ελευθερία μας 4p
ΖΗΤΩ Η ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΑΔΑ 4p
Το χρονικό της κηρύξεως του πολέμου 3p
ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 3p
ΤΕΛΕΣΤΗΚΕ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΗ ΙΩΣΗΦΑΚΗ 3p
Οι Ιεροί Κανόνες φύλακες και φρουροί της Ευαγγελικής αληθείας Ναυτιλία 3p
Η ΑΙΡΕΣΙΣ ΤΟΥ ΜΑΡΞΙΣΜΟΥ 2p
ΒΡΟΝΤΟΦΩΝΑΖΟΥΜΕ ΤΟ ΟΧΙ ΜΑΣ ΣΤΟΝ ΕΧΘΡΟ 1p
ΝΑ ΔΕΙΞΟΥΜΕ ΠΩΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΞΙΟΙ ΕΝΑ ΝΕΑ «ΟΧΙ» 1p
Τα σύνορά μας είναι εδώ 1p
Ο ΔΙΓΕΝΗΣ ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ ΤΗΣ ΠΙΝΔΟΥ Πολιτισμός 1p